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प्राचीन भारतीय ग्रंथ 'योग' को एक ऐसी अवस्था के रूप में वर्णित करते हैं जहां मन की समता होती है और भावनाएं स्थिर होती हैं। इसके नियमित अनुभव से व्यक्ति के जीवन में शांति, शांति, संतुलन आता है और रचनात्मकता भी बढ़ती है
योग में, ध्यान 'ध्यान' से मेल खाता है, जो निर्बाध ध्यान या चिंतन की स्थिति है। (शटरस्टॉक)
21 दिसंबर एक दुर्लभ संयोग है जो मनुष्य को आशा प्रदान करता है। जैसा कि विश्व आज विश्व ध्यान दिवस मना रहा है, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यह तिथि शीतकालीन संक्रांति के साथ मेल खाती है, जो आंतरिक नवीनीकरण के लिए एक आदर्श दिन है।
ध्यान को मन को शांत करने के लिए जाना जाता है – एक उपलब्धि जिसे हममें से अधिकांश लोग हासिल करने की कोशिश करते हैं। मन की शांति की स्थिति अस्पष्ट रहती है क्योंकि ध्यान भटकाने वाली बातें और सांसारिक चिंताएं अक्सर इसे दोबारा बनाना एक चुनौती बन जाती हैं। हालाँकि, योग एक तकनीक और संरचना है जो ध्यान को स्थिर करने में मदद करती है और इसे अपेक्षाकृत सहज और निरंतर बनाती है।
योग में, ध्यान 'ध्यान' से मेल खाता है, जो निर्बाध ध्यान या चिंतन की स्थिति है। ध्यान पतंजलि के अष्टांग या योग के आठ गुना पथ में सातवां चरण है। ध्यान से पहले धारणा और प्रत्याहार – एकाग्रता और प्रत्याहार – हैं जिन पर हमने पिछले सप्ताह के कॉलम में चर्चा की थी। ये तीनों मिलकर आंतरिक (अंतरंग) योग बनाते हैं।
ध्यान एक सहज अवस्था है, जहां ध्यान करने वाला ध्यान की वस्तु में लीन हो जाता है। इसकी परिणति समाधि है, जहां ध्यान की वस्तु के साथ एकता – या पूर्ण एकता – का अनुभव होता है। योग का मूल शब्द युज इसी जोड़ को संदर्भित करता है। चेतना की छोटी, अहंकेंद्रित व्यक्तिगत इकाई और सार्वभौमिक चेतना जो कि सर्वव्यापी आनंदमय वास्तविकता है, के बीच एकता।
'योग में रहना' इस एकता के अनुभव के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है। जबकि योग की सामान्य समझ फिटनेस या तनाव से राहत के लिए तकनीक है, वास्तव में, योग की निचली रेखा इस एकता को प्राप्त करने के लिए मन को नियंत्रित करना है।
'योग में रहना' एक वांछनीय स्थिति क्यों है?
प्राचीन भारतीय ग्रंथ 'योग' को एक ऐसी अवस्था के रूप में वर्णित करते हैं जहां मन की समता होती है और भावनाएं स्थिर होती हैं। इस बीइंग-इन-योग या एकता का नियमित अनुभव व्यक्ति के जीवन में शांति, शांति, संतुलन लाता है और रचनात्मकता को भी बढ़ाता है। यह आंतरिक शांति स्थायी है और बाहरी परिस्थितियों से उत्पन्न दुख पर काबू पा सकती है। व्यक्ति अधिक कुशल बनने के साथ-साथ कठिन परिस्थितियों में भी शांत रहता है।
श्वेताश्वतर उपनिषद के अनुसार, “योग में प्रवेश करने के पहले लक्षण हैं शरीर का हल्कापन, स्वास्थ्य, गैर-प्यासा मन, रंग की स्पष्टता, एक सुंदर आवाज, सुखद गंध, और कम उत्सर्जन (लघुत्वमारोग्यमलोलुपत्वं वर्णप्रसादः स्वरसौष्ठवं च, गंधः शुभो मुत्रपुरीश्मलपं योगप्रवृत्तिम प्रथमं वदन्ति )”।
हठ योग प्रदीपिका कहती है: “जब शरीर दुबला हो जाता है, चेहरा प्रसन्नता से चमक उठता है, दिव्य ध्वनि प्रकट होती है, आँखें शुद्ध होती हैं, शरीर स्वस्थ होता है, भूख बढ़ती है, और यौन स्राव नियंत्रण में होता है; तब व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि नाड़ियाँ (ऊर्जा चैनल) शुद्ध हो गई हैं और हठ योग में सफलता निकट आ रही है (वपुः कृशत्वं वदने प्रसन्ना नाद-स्फुटत्वं नयने सुनिर्मले, अरोगता बिन्दु-जयोऽग्नि-दीपनम् नाड़ी-विशुद्धिरहथ-सिद्धि-लक्षणम्)।”
भगवत गीता योग के बारे में बात करती है कि यह मन की संतुलन और समता की स्थिति है (समत्वम् योग उच्यते), और यह भी कि योग क्रिया में दक्षता है (योगः कर्मसु कौशलम्)।
योग का मार्ग ध्यान का मार्ग प्रशस्त करता है
योग में एक ऐसी तकनीक है जो ध्यान के लिए तैयार होने में मदद करती है। महत्वपूर्ण बात यह है कि यह वह आधार प्रदान करता है जिस पर ध्यान स्थिर हो जाता है।
योगिक ग्रंथ योग वशिष्ठ में योग को मन को शांत करने का एक कुशल तरीका या समीचीन साधन बताया गया है (मनः प्रशमनोपयः योग इत्यभिधीयते)।
ध्यान दें कि मन को नियंत्रित और शांत करना है – लेकिन कुशलता से, जबरदस्ती नहीं। इसका मतलब यह है कि योग को किसी स्थापित स्कूल में या इसके सभी पहलुओं या अंगों में पारंगत अनुभवी शिक्षक से सीखना चाहिए और इसका नियमित रूप से अभ्यास करना चाहिए।
योग के अंग या पहलू इस प्रकार एक साथ काम करते हैं: आसन या शारीरिक मुद्राएं जागरूकता, दिमागीपन, सहनशक्ति और लचीलापन पैदा करती हैं; वे शरीर को स्वस्थ रखकर और ऊर्जा अवरोधों को हटाकर शरीर-मन का परिसर तैयार करते हैं। क्रियाएं या शुद्धिकरण प्रक्रियाएं प्रणाली को साफ करके इसमें योगदान देती हैं। प्राणायाम या सांस-नियंत्रण अभ्यास मन को धीमा करने, महत्वपूर्ण जीवन-शक्ति को शरीर प्रणालियों में प्रवाहित करने, तंत्रिका तंत्र को आराम देने और ऊर्जा के चैनलों को शुद्ध और संतुलित करने में मदद करते हैं। नियमित रूप से अभ्यास की गई सचेत विश्राम तकनीक प्रत्याहार या प्रत्याहार को स्थापित करने में मदद करती है। वे अत्यंत आवश्यक 'समर्पण' भी लाते हैं, जो शांति प्राप्त करने का एक महत्वपूर्ण घटक है।
इसके बाद धारणा या एकाग्रता है, जहां मन को किसी विशेष चीज़ पर केंद्रित किया जाता है – यह कोई नाम, रूप, ध्वनि, मंत्र या ओम शब्द हो सकता है। याद रखें, आप जिस चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, आप वही बन जाते हैं और इसलिए, एकाग्रता की वस्तु को बुद्धिमानी से चुना जाना चाहिए।
अष्टांग योग के पहले दो अंग यम और नियम की भूमिका को कम करके नहीं आंका जा सकता। ये स्वयं और समाज के साथ हमारे संबंधों को स्थिर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जो चिंता या चिंता से मुक्त शांतिपूर्ण दैनिक अस्तित्व में मदद करता है।
ध्यान धीरे-धीरे स्थिर हो जाता है क्योंकि उपरोक्त सभी नियमित और आंतरिक हो जाते हैं। ध्यान समाधि, पूर्ण तल्लीनता, स्वतंत्रता की स्थिति और आत्म-साक्षात्कार की ओर ले जाता है।
आज से ध्यान करना शुरू करें
• ध्यान के लिए अपने दिमाग और अपनी दिनचर्या में जगह बनाएं। आज ही इरादा निर्धारित करें और अभ्यास शुरू करें।
• एक आरामदायक जगह ढूंढें. प्रतिदिन ध्यान के लिए एक समय निश्चित करें और उस पर कायम रहें। जागने पर और सोने से ठीक पहले आमतौर पर अच्छा काम करता है; या, दिन के दौरान कोई अन्य स्लॉट तय करें।
• एक आरामदायक मुद्रा ढूंढें, यह सुनिश्चित करते हुए कि रीढ़ सीधी रहे। विकल्प हैं सुखासन, वज्रासन, पद्मासन या सिद्धासन।
• अलार्म सेट करें: एक ध्यान अभ्यास के लिए अनुस्मारक के रूप में, और दूसरा 20 मिनट के बाद ध्यान से 'आपको जगाने' के लिए।
लेखक एक पत्रकार, कैंसर सर्वाइवर और प्रमाणित योग शिक्षक हैं। उनसे [email protected] पर संपर्क किया जा सकता है।
