सत्ता की सीट: कुर्सियों के माध्यम से भारत के इतिहास का चित्रण | मुंबई समाचार – द टाइम्स ऑफ इंडिया

मुंबई: पहली नजर में यह कोई फर्नीचर प्रदर्शनी लगती है। करीब से देखें, और ‘ए हिस्ट्री ऑफ इंडिया थ्रू चेयर्स’ उपमहाद्वीप के अतीत के एक शांत, कठोर अध्ययन के रूप में सामने आता है, जिसे लंबे समय से हल्के में लिया गया है। इस शनिवार को खुली और वडाला में महेंद्र दोशी के घर पर 8 मार्च तक चलने वाली यह प्रदर्शनी बैठने की जगह को सजावट के रूप में नहीं, बल्कि साक्ष्य के रूप में पेश करती है।विवेक गांधी द्वारा परिकल्पित और पिता आनंद गांधी और चाचा चिकी दोशी के साथ क्यूरेट किया गया यह शो जीवन भर की निकटता को दर्शाता है। विवेक कुर्सियों से भरे गोदामों में घूम-घूमकर, उनके बीच लुका-छिपी खेलते हुए बड़े हुए हैं। वह कहते हैं, “इन टुकड़ों के आसपास बड़े होते हुए और शाही परिवारों और विभिन्न युगों के बारे में कहानियां सुनते हुए… मेरी पहले से ही राय थी कि यह सिर्फ फर्नीचर नहीं है, बल्कि कला और इतिहास है।” आर्किटेक्ट सुप्रिया गांधी (द वर्कशॉप आर्किटेक्ट्स) के प्रदर्शनी डिजाइन के तहत, इन टुकड़ों को कला, स्मृति और इतिहास के चौराहे पर पुनर्स्थापित किया गया है।वह आवेग प्रदर्शनी के केंद्रीय प्रस्ताव को आकार देता है: कुर्सियों को एक संग्रह के रूप में माना जाता है जो लिखित दस्तावेजों से अक्सर अनुपस्थित परिवर्तनों को रिकॉर्ड करता है। उदाहरण के लिए, रोज़वुड इंडो-पुर्तगाली कुर्सी पर उसके हेडरेस्ट में अशोक का प्रतीक अंकित होता है। प्रतीक सागौन से बनाया गया है, एक ऐसी सामग्री जो इसके चारों ओर परिष्कृत शीशम शिल्प कौशल के बिल्कुल विपरीत है। विवेक बताते हैं, ”प्रतीक के लिए पूरे क्षेत्र को मोटे तौर पर और भद्दे ढंग से तराशा गया है।” इस खुरदुरे छेनी से भौतिक क्षरण और प्रतिस्थापन का पता चलता है, स्वतंत्रता के बाद की पहचान पर जोर देने के लिए औपनिवेशिक या धार्मिक प्रतीक को हटा दिया गया है। पीठ पर धुंधले सरकारी इन्वेंट्री कोड एक नौकरशाही कार्यालय में कुर्सी के बाद के जीवन का सुझाव देते हैं, जहां कई शासन चुपचाप एक ही वस्तु में सह-अस्तित्व में रहते हैं।चयन प्रक्रिया कुछ हद तक अंतर्ज्ञान, कुछ हद तक “जासूसी कार्य” थी। 3,000 से अधिक कुर्सियों में से, क्यूरेटर ने दृश्य साज़िश के आधार पर 500 को खींच लिया। इसके बाद पुराने नीलामी कैटलॉग, 80 और 90 के दशक के हाथ से बनाए गए रेखाचित्रों और भारतीय स्थानीय फर्नीचर पर विशेषज्ञ ग्रंथों का उपयोग करके प्रत्येक कुर्सी को उसके विशिष्ट युग और भूगोल के भीतर खोजने के लिए श्रमसाध्य शोध किया गया।साथ में, कुर्सियाँ सत्ता के बदलते विचारों का मानचित्रण करती हैं। पूर्व-औपनिवेशिक भारत में बैठकें और चारपाइयां पसंद की जाती थीं, जहां बातचीत और भोजन साझा किया जाता था। विवेक कहते हैं, “यह अधिक सांप्रदायिक था… कम ‘प्रति कुर्सी एक व्यक्ति’, जैसा कि यूरोपीय लोगों ने किया था।” पदानुक्रम अभी भी अस्तित्व में था, लेकिन इसे सूक्ष्मता से एन्कोड किया गया था: “सिर” बनाम एक सीट का “पैर”, या एक ऊंचा मंच। यूरोपीय रूपों के आगमन ने इस व्याकरण को बदल दिया; टेबलों और औपचारिक मुद्रा के साथ संरेखित अलग-अलग कुर्सियों ने अधिक कठोर स्थानिक क्रम प्रस्तुत किया। प्राधिकरण अकेले बैठने लगा.औपनिवेशिक प्रशासक प्रोटोटाइप लाए, लेकिन भारतीय कारीगरों ने आत्मा प्रदान की, हाइब्रिड रूपों का निर्माण किया जहां स्थानीय सौंदर्यशास्त्र उधार ली गई टाइपोलॉजी में घुस गया। पुर्तगाली युग की कुर्सियों में भारतीय संवेदनाओं के साथ अंगूर और वाइन की आकृतियाँ प्रस्तुत की गई हैं, जबकि जलवायु ने फर्नीचर की शारीरिक रचना को आकार दिया है। यूरोपीय ओक ने सागौन, महोगनी और रोज़वुड को रास्ता दिया, लकड़ी जो पतली टांगों और आर्द्र परिस्थितियों में अधिक स्थायित्व प्रदान करती थी। गर्मी से निपटने के लिए, भारी असबाब की जगह रतन (बेंत) ने ले ली, जिससे वृक्षारोपण और अभियान कुर्सियों में वेंटिलेशन सक्षम हो गया।पुनर्स्थापना ने अपने स्वयं के नैतिक प्रश्न प्रस्तुत किए। जबकि कई कुर्सियाँ “उपयोग की शुद्धता” को संरक्षित करने के लिए अपने निशान और वॉटरमार्क बरकरार रखती हैं, दूसरों ने लगभग चमत्कारी पुनरुद्धार की मांग की। एक असाधारण उदाहरण 30 साल पहले खरीदी गई एक कुर्सी है जो फटी हुई थी और छोटे, 1 मिमी सिरेमिक रूपांकनों से ढकी हुई थी। इसे पुनर्स्थापित करने के लिए छह महीने की खोज की आवश्यकता थी, इससे पहले कि गुजरात में एक समूह इस काम को करने के लिए सहमत हो गया, जिसका नेतृत्व 78 वर्षीय कारीगर ने किया, जो जटिल, अनियमित हस्तनिर्मित मोतियों को संभालने के इच्छुक एकमात्र व्यक्ति थे। परिणाम पूर्णता नहीं, बल्कि निरंतरता है।आख़िरकार जो चीज़ प्रदर्शनी को प्रभावशाली बनाती है, वह है इसका स्मारकीकरण करने से इंकार करना। इन कुर्सियों पर बैठाया गया, स्थानांतरित किया गया, बदला गया और पुन: उपयोग किया गया। उन्होंने चर्च से कार्यालय, उपनिवेश से राष्ट्र और समुदाय से व्यक्ति में बदलाव देखा। कुर्सियों के माध्यम से भारत को पढ़ने में, प्रदर्शनी हमें याद दिलाती है कि इतिहास अक्सर आंखों के स्तर पर, सीधे हमारे वजन के नीचे, ध्यान दिए जाने की प्रतीक्षा में रहता है।