बीजेपी, कांग्रेस ‘जाति’ ट्रैक पर: लिंगायत कर्नाटक में सरकार बना या बिगाड़ सकते हैं

पिछले महीने, कर्नाटक कांग्रेस ने बेलगाम में ‘कांग्रेस वेल’ से अपनी चुनावी बस यात्रा को हरी झंडी दिखाई थी।

महात्मा गांधी की अध्यक्षता में अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी (AICC) का सत्र 1924 में बेलगाम में आयोजित किया गया था और प्रतिनिधियों को पीने का पानी उपलब्ध कराने के लिए एक कुआं खोदा गया था। कुआं अब एक स्मारक है और राज्य कांग्रेस, जो अगले दो महीनों में होने वाले विधानसभा चुनावों में भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) को हटाने की उम्मीद कर रही है, इसे एक प्रतीक के रूप में इस्तेमाल करना चाहती है।

दूसरा कारण प्रभावशाली लिंगायत समुदाय के वोटों को कांग्रेस के पक्ष में लामबंद करना है। मुंबई-कर्नाटक क्षेत्र, जिसे अब कल्याण कर्नाटक क्षेत्र कहा जाता है, 56 विधानसभा सीटों के साथ लिंगायत गढ़ और पिछले दो दशकों में भाजपा का गढ़ रहा है। बीएस येदियुरप्पा के घटते प्रभाव के साथ, भाजपा के भीतर और लिंगायतों के बीच, कांग्रेस उनमें से कुछ को पार्टी में वापस लाने की कोशिश कर रही है।

राज्य में राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक रूप से सबसे शक्तिशाली समुदाय लिंगायतों का पिछले 100 वर्षों में कांग्रेस के साथ एक असहज रिश्ता रहा है। दिलचस्प बात यह है कि तत्कालीन कांग्रेस अध्यक्ष महात्मा गांधी से लेकर तत्कालीन अध्यक्ष राहुल गांधी तक ने लिंगायतों को संभालने की पूरी कोशिश की है।

भले ही 1956 में कर्नाटक के एकीकरण के बाद, 1969 में पार्टी के विभाजन तक लिंगायतों का वर्चस्व था, लोकप्रिय धारणा के विपरीत, लिंगायत इससे सावधान थे और उन्होंने कांग्रेस को ब्राह्मण-बनिया पार्टी करार दिया।

पूर्व स्वतंत्रता

सुप्रीम कोर्ट के एक वरिष्ठ अधिवक्ता मोहन कटार्की, जो मुंबई-कर्नाटक क्षेत्र से भी हैं, के अनुसार, लिंगायतों के स्वतंत्रता-पूर्व दिनों में कांग्रेस के साथ असहज संबंध रहे हैं। लिंगायत, मराठा और पाटीदार, जो पाकिस्तान में सिंध से लेकर मैसूर रियासत की सीमा से सटी तुंगभद्रा नदी तक फैले बंबई प्रेसीडेंसी में प्रमुख ज़मींदार थे, एक साझा मंच पर जस्टिस पार्टी की ओर आकर्षित हुए, जिसका आधार मद्रास प्रेसीडेंसी में था। गैर-ब्राह्मण राजनीति। महात्मा गांधी, जो स्वतंत्रता आंदोलन को अधिक सार्थक तरीके से शुरू करने के लिए प्रमुख समुदायों के समर्थन की तलाश कर रहे थे, सरदार वल्लभाई पटेल और उनके भाई के माध्यम से पाटीदारों को कांग्रेस की ओर मोड़ने में सफल रहे।

हालाँकि, सर एसटी कांबली, जो हुबली से लिंगायतों के नेता थे, (गांधी ने व्यक्तिगत रूप से हुबली में उनसे मुलाकात की) और सर बीवी जाधव, जो सतारा से मराठों के नेता थे, को राजी करने के गांधी के प्रयास विफल रहे।

दोनों जस्टिस पार्टी में बने रहे और 1915-19 के भारत सरकार अधिनियम के तहत शुरू की गई द्वैध शासन प्रणाली के दौरान बंबई सरकार में मंत्रियों के रूप में प्रतिष्ठित कार्यालयों पर कब्जा कर लिया। बेलगाम में कांग्रेस अधिवेशन कांग्रेस नेताओं के लिए शर्मनाक क्षण साबित हुआ जब अंग्रेजों ने ताना मारा कि स्थानीय प्रभावशाली समुदाय लिंगायत कांग्रेस अधिवेशन का समर्थन नहीं कर रहे हैं।

हालांकि, 1930 के दशक के मध्य में चीजें बदल गईं। लिंगायत समुदाय में बढ़ता मध्य वर्ग एमपी पाटिल, हल्लीकेरी गुडलेप्पा, सरदार वीरानागौड़ा पाटिल, केएफ पाटिल, एसआर कांथी और अन्य के नेतृत्व में स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़ा। आजादी के बाद, लिंगायत बंबई में कांग्रेस के साथ बने रहे, हालांकि जस्टिस पार्टी के साथ उनकी छेड़खानी उनके खिलाफ हुई थी।

1956 में राज्यों के पुनर्गठन ने लिंगायत राजनीति के क्षेत्र का विस्तार किया। 1973 में कर्नाटक के रूप में नया मैसूर राज्य नाम बदलकर गतिविधि का केंद्र बन गया, लेकिन लिंगायत से वीराशैव (पुराने मैसूर क्षेत्र में एक प्रमुख शैव संप्रदाय) पर ध्यान केंद्रित किया गया। 1956 और 1971 के बीच, वोक्कालिगा के साथ लिंगायत कांग्रेस की राजनीति में हावी रहे। लगातार मुख्यमंत्री लिंगायत समुदाय बीडी जत्ती, एस निजलिंगप्पा, एसआर कांथी और वीरेंद्र पाटिल से थे। संयोग से, ये सभी पुरुष बनजीगा के एक ही उप संप्रदाय से थे, जो लिंगायतों के प्रमुख व्यापारी और व्यापारी थे।

दिलचस्प बात यह है कि वर्तमान मुख्यमंत्री बसवराज बोम्मई के नाना एडवोकेट हुर्लिकुप्पी भी जस्टिस पार्टी के नेता थे और बॉम्बे प्रेसीडेंसी में सीएम के निर्वाचन क्षेत्र शिगगांव से विधायक थे।

1969 में कांग्रेस के विभाजन ने लिंगायतों को एक अलग दिशा में ले लिया। एस निजलिंगप्पा के नेतृत्व वाला समुदाय इंदिरा कांग्रेस से अलग पुरानी कांग्रेस की ओर मुड़ गया। शायद एक रणनीतिक गलती। समुदाय ने सत्ता के खेल में अपना प्रमुख स्थान खो दिया और तब से, 1989-1990 में वीरेंद्र पाटिल के नेतृत्व में कांग्रेस पार्टी को 175 से अधिक सीटों के साथ भारी जीत के अलावा, यह कांग्रेस की राजनीति से बाहर हो गया। लेकिन वह जल्द ही अनसुना कर दिया गया। कटारकी बताते हैं कि लिंगायत निराश होकर 1990 के दशक के मध्य में भाजपा में चले गए और आखिरकार, उत्तरी कर्नाटक के ग्रामीण इलाकों में उनके शक्तिशाली प्रभाव ने 2008 में भाजपा को सत्ता में ला दिया।

आजादी के बाद

1950 के दशक की शुरुआत में, कर्नाटक एकीकरण आंदोलन (कर्नाटक एकीकरण आंदोलन) की ऊंचाई पर, वोक्कालिगा जाति के शीर्ष नेता अपनी कार्रवाई के भविष्य के पाठ्यक्रम को तय करने के लिए मध्य बेंगलुरु के एक घर में एकत्रित हुए थे। ये सभी कांग्रेसी नेता थे और इन्होंने स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लिया था। अधिकांश के पास त्रुटिहीन व्यक्तिगत साख थी। लेकिन उनमें से अधिकांश एक प्रशासन के तहत सभी कन्नड़-भाषी क्षेत्रों के एकीकरण को लेकर बहुत उत्साहित नहीं थे।

उनके पास इसके कई कारण थे। कुछ लोगों ने तर्क दिया कि महाराजा का मैसूर या पुराना मैसूर पहले से ही एक अच्छी तरह से विकसित मॉडल राज्य था और गरीब मुंबई-कर्नाटक और हैदराबाद-कर्नाटक क्षेत्रों को विलय करना राज्य के खजाने और संसाधनों पर बोझ होगा। कुछ को बड़ा डर था। उन्होंने तर्क दिया कि एक बार जब सभी कन्नड़ भाषी क्षेत्र एकजुट हो जाएंगे, तो वोक्कालिगा लिंगायत आधिपत्य के लिए अपना जातिगत प्रभुत्व खो देंगे। राज्य की दो सबसे ताकतवर जातियां तब भी एक-दूसरे से सावधान थीं।

लेकिन पुराने मैसूर राज्य के तत्कालीन मुख्यमंत्री केंगल हनुमंथैया राज्य के एकीकरण के पक्ष में थे। एक स्वतंत्रता सेनानी और एक सक्षम प्रशासक, हनुमंतैया वोक्कालिगा के एक बड़े नेता थे।

अपने स्वयं के जाति नेताओं को वीटो करते हुए, हनुमंथैया ने उनसे कहा कि यदि वे जाति और राजनीतिक कारणों से एकीकरण का विरोध करते हैं तो कन्नडिगों की भावी पीढ़ियां उन्हें कभी माफ नहीं करेंगी।

वोक्कालिगा नेता ने एकीकरण आंदोलन और बंबई प्रेसीडेंसी के कन्नड़ भाषी क्षेत्रों के साथ नए मैसूर राज्य के पीछे अपनी ताकत झोंक दी, जिसमें वर्तमान कर्नाटक के कुछ जिले, निजाम का हैदराबाद, कर्नाटक, मद्रास प्रेसीडेंसी और कोडागु (कूर्ग) का एक स्वतंत्र, छोटा राज्य शामिल है। ), का जन्म 1 नवंबर, 1956 को हुआ था।

अफसोस की बात है कि हनुमंतैया सत्ता से बाहर हो गए और लिंगायत समुदाय के एक मजबूत नेता एस निजलिंगप्पा ने नए मैसूर राज्य के पहले मुख्यमंत्री के रूप में कार्यभार संभाला। जैसा कि अपेक्षित था, वोक्कालिगा समुदाय ने मुख्यमंत्री की कुर्सी लिंगायतों के हाथों गंवा दी और उन्हें फिर से कुर्सी हासिल करने के लिए 38 साल तक इंतजार करना पड़ा। 1994 में, एचडी देवेगौड़ा संयुक्त कर्नाटक के पहले वोक्कालिगा मुख्यमंत्री बने।

1956 और 1972 के बीच, चार लिंगायत मुख्यमंत्री – एस निजलिंगप्पा, बीडी जत्ती, एसआर कांथी और वीरेंद्र पाटिल – ने राज्य पर शासन किया। 1972 और 1983 के बीच, एक क्षत्रिय, डी देवराज उर्स, और एक ब्राह्मण, आर गुंडुराव, ने लिंगायत समर्थन के बिना राज्य पर शासन किया। 1983 में कर्नाटक के पहले गैर-कांग्रेसी मुख्यमंत्री बने रामकृष्ण हेगड़े को भी एक बेताज लिंगायत नेता माना जाता था, भले ही वह एक ब्राह्मण थे।

हेगड़े के शासन को समाप्त करने के लिए, तत्कालीन प्रधान मंत्री और कांग्रेस अध्यक्ष राजीव गांधी ने 1989 में एक लिंगायत नेता वीरेंद्र पाटिल को केपीसीसी का अध्यक्ष और मुख्यमंत्री पद का उम्मीदवार बनाया। उनके नेतृत्व में, कांग्रेस ने 224 सदस्यीय सदन में 181 सीटों पर जीत हासिल की।

अक्टूबर 1990 में बेंगलुरु हवाई अड्डे पर राजीव गांधी द्वारा पाटिल को अनजाने में हटाए जाने के बाद, लिंगायत एक बार फिर कांग्रेस से दूर होने लगे। 1994 में, लिंगायत और वोक्कालिगा की संयुक्त ताकत ने कांग्रेस को खत्म कर दिया, जो तत्कालीन मुख्यमंत्री एम वीरप्पा मोइली के नेतृत्व में सिर्फ 36 विधानसभा सीटें जीतने में कामयाब रही।

इन उदाहरणों से साबित होता है कि लिंगायतों के समर्थन के बिना कर्नाटक में कोई भी राजनीतिक दल वास्तव में सत्ता में नहीं आ सकता है और यदि वह सफल भी हो जाता है, तो वह लंबे समय तक सत्ता में नहीं रह पाएगा। राज्य के एकीकरण के बाद से, लिंगायत कर्नाटक के सामाजिक-राजनीतिक जीवन पर हावी हो गए हैं, जिससे वोक्कालिगाओं को उनके लिए दूसरी भूमिका निभाने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपनी राजनीतिक और आर्थिक शक्ति से लिंगायत राज्य के सबसे बड़े वोट बैंक को नियंत्रित करते हैं।

भगवा परिवार के हालिया दावों के विपरीत, लिंगायत भाजपा के पारंपरिक समर्थक नहीं हैं। वे कभी कर्नाटक में कांग्रेस की रीढ़ थे। देवराज उर्स ने पार्टी में लिंगायत आधिपत्य को समाप्त करने के बाद, वे जनता परिवार में स्थानांतरित हो गए। जनता प्रयोग के विघटन के बाद, उन्होंने भाजपा का समर्थन करना शुरू कर दिया और बीएस येदियुरप्पा को अपना नेता स्वीकार कर लिया।

नंबरस्पीक

2018 के विधानसभा चुनाव में 55 लिंगायत विधायक जीते (38 बीजेपी, 13 कांग्रेस और 4 जेडीएस)। 1989 में, उनमें से 89 थे। 1994 में हुए बाद के विधानसभा चुनावों में यह घटकर 68 रह गया। अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) ने देवराज उर्स युग के दौरान और उसके बाद अपनी शक्ति का दावा करते हुए, लिंगायत प्रतिनिधित्व विधानसभा में घट रहा है। लेकिन वे अभी भी सत्ता में पार्टी के बावजूद राज्य के 20-25% सांसद और विधायक हैं।

राजनीतिक विश्लेषकों के मुताबिक, लिंगायत राज्य की करीब 100 विधानसभा सीटों और 14 लोकसभा सीटों पर नतीजे तय करते हैं। मुंबई-कर्नाटक और हैदराबाद-कर्नाटक क्षेत्र में वे लगभग 70 विधानसभा सीटों पर निर्णायक कारक हैं। इन दोनों क्षेत्रों में कुल मिलाकर 94 विधानसभा सीटें और 12 लोकसभा सीटें हैं।

89 विधानसभा सीटों वाले वोक्कालिगा बहुल ओल्ड मैसूर क्षेत्र में, लिंगायत लगभग 30 विधानसभा सीटों पर उम्मीदवारों के भाग्य का फैसला करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कुछ अप्रमाणित आंकड़ों के अनुसार, लिंगायतों की 85-90 विधानसभा सीटों में 30-35% आबादी है और 45-50 सीटों पर उनकी 10-15% आबादी है।

भले ही लिंगायतों का दावा है कि उनकी आबादी राज्य की कुल आबादी का 17% से अधिक है, लेकिन लीक हुई “जाति जनगणना” रिपोर्ट कहती है कि वे आबादी का 14% हिस्सा हैं और दलितों और मुसलमानों के बाद क्रमशः 19.5% और 16% हैं, अंदरूनी सूत्रों का दावा है। जनगणना से पता चलता है कि वोक्कालिगा की आबादी 11% है।

बहुसंख्यक वोक्कालिगा गौड़ा की जेडीएस का दृढ़ता से समर्थन कर रहे हैं, भाजपा के लिंगायत किले को तोड़ना सबसे शानदार काम होगा अगर यह काम करता है। यदि कांग्रेस कम से कम 25-30% लिंगायत वोट प्राप्त करने में विफल रहती है, तो 113 के आधे रास्ते तक पहुंचना लगभग असंभव होगा। यदि भाजपा लिंगायत वोटों को बहुमत बनाए रख सकती है, तो भी वह सबसे बड़ी पार्टी हो सकती है, यदि पार्टी नहीं स्पष्ट बहुमत के साथ।

बीजेपी की संभावनाओं को सेंध लगाने के लिए विपक्षी कांग्रेस और जेडीएस दोनों आगामी विधानसभा चुनावों में अधिक से अधिक संख्या में लिंगायत उम्मीदवारों को मैदान में उतारने की योजना बना रहे हैं।

कुछ पर्यवेक्षकों का तर्क है कि लिंगायतों के बीच पंचमसाली संप्रदाय के लिए आरक्षण के लिए चल रहा आंदोलन सत्तारूढ़ भाजपा के खिलाफ और कांग्रेस के पक्ष में काम कर सकता है। पंचमसाली लिंगायतों में सबसे बड़ा उप-संप्रदाय है और मुंबई-कर्नाटक क्षेत्र में एक बड़ी भूमिका निभाता है।

कर्नाटक की जातियों और उप-जातियों को समझने वाले अधिकांश राजनीतिक विश्लेषक और रणनीतिकार इस बात से सहमत हैं कि जो पार्टी जाति को ठीक करेगी, उसे चुनाव परिणाम सही मिलेंगे।

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