जमीयत उलेमा-ए-हिंद और ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी) ने गृह मंत्रालय (एमएचए) की फरवरी 2026 की अधिसूचना का कड़ा विरोध किया है, जिसमें आधिकारिक कार्यक्रमों, स्कूलों और सरकारी समारोहों में राष्ट्रगान से पहले ‘वंदे मातरम’ के सभी छह छंद गाने की आवश्यकता है। निर्देश को ‘असंवैधानिक’ और अनुच्छेद 25 के तहत धार्मिक स्वतंत्रता का सीधा उल्लंघन करार देते हुए, इन समूहों ने इसे अदालत में चुनौती देने की कसम खाई, यह तर्क देते हुए कि यह मुसलमानों पर हिंदू भक्ति तत्वों को थोपता है जो एकेश्वरवाद (तौहीद) का सख्ती से पालन करते हैं।
गृह मंत्रालय के दिशा-निर्देशों से आक्रोश फैल गया है
गृह मंत्रालय का आदेश, ‘वंदे मातरम’ की 150वीं वर्षगांठ समारोह के साथ, बंकिम चंद्र चटर्जी की रचना का पूरा 3 मिनट 10 सेकंड का प्रस्तुतिकरण अनिवार्य करता है, जो पहले राष्ट्रपति या अधिकारियों द्वारा भाग लेने वाले कार्यक्रमों में ‘जन गण मन’ से पहले के पहले दो छंदों तक सीमित था। एआईएमपीएलबी के महासचिव मौलाना मोहम्मद फजलुर रहीम मुजद्दीदी ने इसे “पूरी तरह से अस्वीकार्य” कहा, बाद के छंदों (विशेष रूप से चौथे और पांचवें) में देवी दुर्गा की पूजा के संदर्भ का हवाला देते हुए कहा कि यह मूर्तिपूजा या अल्लाह के साथ साझेदारी पर रोक लगाने वाले इस्लामी सिद्धांतों के साथ टकराव है।
जमीयत उलमा-ए-हिंद के महासचिव मौलाना मोहम्मद हकीमुद्दीन कासमी ने भी यही बात दोहराई और सर्कुलर को बहुलवादी भारत में संवैधानिक अधिकारों और सामाजिक सद्भाव पर “घोर हमला” बताया। उन्होंने जोर देकर कहा कि हालांकि बहुसंख्यक समुदाय इसे स्वेच्छा से पढ़ सकते हैं, लेकिन इसे सभी के लिए अनिवार्य करना – विशेष रूप से स्कूलों में – अल्पसंख्यकों की अपनी मान्यताओं के अनुसार जीने की स्वतंत्रता को कम करता है, “विविधता में एकता” को कमजोर करता है।
ऐतिहासिक मिसाल और संविधान सभा की सहमति
विरोधियों ने सांप्रदायिक घर्षण से बचने के लिए, रवीन्द्रनाथ टैगोर से प्रभावित होकर, केवल शुरुआती दो छंदों को राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाने के लिए संविधान सभा के 1950 के फैसले का इस्तेमाल किया। सुप्रीम कोर्ट के फैसलों ने इसी तरह धर्मनिरपेक्ष कारणों से आधिकारिक संदर्भों में पूर्ण पाठन को प्रतिबंधित कर दिया है। मुजद्दिदी ने पश्चिम बंगाल चुनावों से पहले चुनावी उद्देश्यों के लिए समय निर्धारण का आरोप लगाया, इस बात पर जोर दिया कि देशभक्ति बलिदान से उत्पन्न होती है, जबरदस्ती नहीं, और चेतावनी दी कि इस तरह के कदम राष्ट्रीय एकता को कमजोर करते हैं।
कानूनी मांगें
दोनों संगठनों ने तत्काल वापसी की मांग की, जमीयत ने न्यायिक मिसालों और भारत के विविध ताने-बाने की समीक्षा का आग्रह किया। उन्होंने मुसलमानों के राष्ट्र के प्रति स्थायी प्रेम की पुष्टि की, लेकिन आस्था के साथ टकराव वाली किसी भी मजबूरी को खारिज कर दिया, और लड़ाई को राजनीतिक एजेंडे के ऊपर संवैधानिक गरिमा की रक्षा के रूप में रखा। यह पंक्ति राष्ट्रवाद की सीमाओं पर बहस को फिर से शुरू करती है, सांस्कृतिक पुनरुत्थान को धार्मिक स्वायत्तता के विरुद्ध खड़ा करती है।