आज की तेजी से वैश्वीकृत होती दुनिया में, विभिन्न देशों के बीच टकराव बढ़ रहा है। पारंपरिक पोशाक और आधुनिक फैशन हाल की घटनाओं ने एक बढ़ते मुद्दे को उजागर किया है: गुरुग्राम में एक महिला को साड़ी पहनने के कारण पब से बाहर निकाल दिया गया, और बेंगलुरु में एक आदमी को धोती पहनने के कारण मॉल में जाने से रोक दिया गया। ये घटनाएँ समकालीन भारत में एक गहरे सांस्कृतिक विभाजन को उजागर करती हैं, जो दर्शाती हैं कि कैसे कुछ पश्चिमी भारतीय अपनी समृद्ध विरासत से कटे हुए हैं।
गुरुग्राम और बेंगलुरु जैसे शहरी केंद्रों में, जहां वैश्विक संस्कृति का प्रभाव मजबूत है, साड़ी और धोती जैसे पारंपरिक परिधान अक्सर बेमेल लगते हैं। कई लोगों को ये घटनाएं मामूली असुविधा या गलतफहमी लग सकती हैं, लेकिन वास्तव में ये हमारी सामूहिक पहचान और हमारी परंपराओं के प्रति हमारे नजरिए से जुड़े एक बड़े मुद्दे को दर्शाती हैं।

कुछ आधुनिक भारतीयों के लिए, पारंपरिक पोशाक समकालीन जीवनशैली के साथ तालमेल नहीं बिठा पाती। जैसे-जैसे शहर तेजी से आधुनिक होते जा रहे हैं और वैश्विक फैशन के रुझान हावी होते जा रहे हैं, साड़ी और धोती जैसे परिधानों को कभी-कभी पुराने जमाने का या दैनिक पहनने के लिए अव्यावहारिक माना जाता है। लगातार आगे बढ़ रही दुनिया में, पारंपरिक कपड़े अतीत के एक अजीब अवशेष की तरह लग सकते हैं।
यह सिर्फ़ व्यक्तिगत पसंद के बारे में नहीं है, बल्कि व्यापक सामाजिक दृष्टिकोण के बारे में भी है। साड़ी और धोती, जो हमारी संस्कृति और इतिहास में गहराई से समाहित हैं, अक्सर विशेष अवसरों या पारंपरिक सेटिंग्स तक ही सीमित रह जाती हैं। ऐसी दुनिया में जहाँ आधुनिकता प्रगति और परिष्कार से जुड़ी हुई है, ये परिधान कभी-कभी 'वैश्विक नागरिक' की छवि के साथ असंगत लगते हैं।

पर्ल एकेडमी में एडजंक्ट प्रोफेसर और फैशन डिजाइनर आशीष ढाका इस अलगाव पर विचार करते हैं: “कपड़े हमारे व्यक्तित्व का विस्तार हैं। पारंपरिक परिधानों को असभ्य और बर्बर मानने की उपनिवेशवादी सोच फैशन के पारिस्थितिकी तंत्र में काफी हद तक बदल गई है। हालाँकि, तथाकथित भारतीय परिधान समारोहों तक ही सीमित हैं। मैंने हर साल दिवाली के दौरान पुरुषों के कुर्तों की बिक्री में अचानक उछाल देखा है। यह समझना मुश्किल है कि 'भारतीय परिधान' शब्द का क्या अर्थ है। साड़ी और धोती दोनों ही ऐसे क्षमाशील और अनुकूलनीय परिधान हैं जो हमारे जैसे उष्णकटिबंधीय मौसम के लिए उपयुक्त हैं और हमारी समृद्ध कपड़ा परंपराओं की विरासत को आगे बढ़ाते हैं। ड्रैपिंग स्टाइल इतने बहुमुखी हैं और केवल जनसांख्यिकी पर ही निर्भर नहीं हैं, बल्कि उन गतिविधियों पर भी निर्भर हैं जो कोई व्यक्ति उन्हें पहनकर करेगा। हमारे समाज के कुछ हिस्सों में उपनिवेशवाद का उन्मूलन शुरू हो गया है और लोग खुद को अभिव्यक्त करने के लिए अधिक खुले हैं, खासकर वे कैसे कपड़े पहनते हैं। लेकिन साथ ही, ये विकल्प और प्राथमिकताएँ मुख्य रूप से हाथ में पकड़े जाने वाले उपकरणों के माध्यम से उपभोग की जाती हैं और लोग लगातार अपने तरीके से कपड़े पहनने के लिए प्रेरित होते रहते हैं। डिजिटल सामग्री लोगों में भारतीय कपड़े पहनने की आकांक्षा पैदा करने में असमर्थ है।

सांस्कृतिक गौरव बनाम वैश्विक आकांक्षाएँ

'वोक' शब्द अक्सर सामाजिक मुद्दों के बारे में बढ़ती जागरूकता का वर्णन करता है। फिर भी, भारत में, यह अवधारणा कभी-कभी सांस्कृतिक गौरव के महत्व को नजरअंदाज कर देती है। वास्तव में वोक होने का मतलब है अपनी विरासत का जश्न मनाना और उसे वैश्विक दृष्टिकोण से जोड़ना। दुर्भाग्य से, कई पश्चिमी भारतीयों के लिए, अंतरराष्ट्रीय फैशन के रुझानों के साथ तालमेल बिठाना अक्सर पारंपरिक पोशाक को अपनाने से ज़्यादा अहमियत रखता है।
यह विभाजन विशेष रूप से पारंपरिक परिधानों को लेकर लोगों की धारणा में स्पष्ट है। साड़ी, अपनी भव्यता और समृद्ध इतिहास के साथ, और धोती, जो पारंपरिक मर्दानगी का प्रतिनिधित्व करती है, को अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी के लिए अनुपयुक्त मानकर खारिज कर दिया जाता है। यह धारणा एक व्यापक मुद्दे को दर्शाती है जहां पश्चिमी मानदंडों को प्राथमिकता दी जाती है, जिससे हमारे पारंपरिक परिधानों को कम महत्व दिया जाता है।
पर्ल एकेडमी में फैशन कम्युनिकेशन की एसोसिएट प्रोफेसर श्वेता नवंदर सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व में अंतर को इंगित करती हैं: “मुझे लगता है कि हमारी संस्कृति या विरासत में शिक्षा, मीडिया या सार्वजनिक प्रवचन के माध्यम से सकारात्मक प्रतिनिधित्व और सुदृढ़ीकरण की कमी है। इसलिए, लोग इसमें गर्व की भावना को पूरी तरह से विकसित नहीं कर पाते हैं। विभिन्न सेटिंग्स और विभिन्न प्लेटफार्मों पर सांस्कृतिक पोशाक को प्रासंगिक बनाने के लिए एक अंतर को संबोधित करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, धोती को अक्सर ग्रामीण या लोगों के एक विशिष्ट समूह से जुड़ा हुआ माना जाता है और इसे केवल उत्सव के अवसरों के लिए उपयुक्त माना जाता है। यह धारणा तब भी बनी हुई है, जब पिछली पीढ़ियाँ, जैसे हमारे दादाजी, रोज़ाना मलमल की सूती धोती पहनते थे। इसी तरह, साड़ी, हालाँकि यह विभिन्न शैलियों और कपड़ों में विकसित हुई है, फिर भी कलंक का सामना करती है, खासकर जब वरिष्ठ महिलाओं द्वारा पहनी जाती है। यह दुखद है लेकिन हमारे समाज का एक बड़ा हिस्सा उम्र के आधार पर कपड़ों का आकलन करता है, जबकि वही पोशाक किसी युवा व्यक्ति द्वारा पहनी जाने पर मनाई जा सकती है, जैसे कि किसी कार्यक्रम या कॉलेज फेस्ट में जेन-जेड व्यक्ति।”

वैश्वीकरण ने सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए उल्लेखनीय अवसर प्रदान किए हैं, लेकिन यह एक विरोधाभास भी प्रस्तुत करता है: वैश्विक प्रभावों का अक्सर जश्न मनाया जाता है, जबकि स्थानीय परंपराओं को दरकिनार किया जा सकता है। यह विरोधाभास पारंपरिक भारतीय परिधानों को जिस तरह से देखा जाता है, उसमें स्पष्ट है। जबकि पश्चिमी फैशन के रुझान को अपनाया जाता है, पारंपरिक परिधानों को कभी-कभी हाशिए पर धकेल दिया जाता है।
पश्चिमी जीवनशैली अपनाने वालों के लिए पारंपरिक परिधान कम परिष्कृत या कम प्रासंगिक लग सकते हैं। यह रवैया ऐसी स्थितियों को जन्म दे सकता है जहाँ ऐसे परिधान पहनने से बहिष्कार या उपहास का सामना करना पड़ता है। यह सिर्फ़ व्यक्तिगत पसंद के बारे में नहीं है बल्कि एक व्यापक सांस्कृतिक बदलाव को दर्शाता है जो वैश्विक रुझानों को स्थानीय परंपराओं से ऊपर रखता है।

सांस्कृतिक पहचान पुनः प्राप्त करना

रिक्लेमिंग सांस्कृतिक पहचान इसमें सिर्फ़ पारंपरिक परिधानों को मान्यता देना ही शामिल नहीं है; इसके लिए इन तत्वों को रोज़मर्रा की ज़िंदगी में शामिल करना ज़रूरी है। इसका मतलब है साड़ी और धोती के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व की सराहना करना और उन्हें हमारी विरासत के अहम हिस्से के रूप में मनाना।
शहरी परिवेश ऐसे स्थान होने चाहिए जहाँ सांस्कृतिक विविधता का जश्न मनाया जाए, न कि उसे खारिज किया जाए। यह धारणा कि आधुनिक परिवेश में फिट होने के लिए किसी को विशिष्ट फैशन मानकों के अनुरूप होना चाहिए, सीमित और बहिष्कृत दोनों है। समकालीन फैशन के हिस्से के रूप में पारंपरिक परिधानों को अपनाना परंपरा और आधुनिकता के बीच की खाई को पाट सकता है।

आगे का रास्ता

इन मुद्दों को संबोधित करने के लिए धारणा और व्यवहार दोनों में बदलाव की आवश्यकता है। पारंपरिक पोशाक के सांस्कृतिक महत्व के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए शैक्षिक प्रयास प्रशंसा को बढ़ावा देने में मदद कर सकते हैं। फैशन डिजाइनर और प्रभावशाली लोग भी पारंपरिक तत्वों को आधुनिक फैशन में शामिल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिससे वे व्यापक दर्शकों के लिए आकर्षक बन जाते हैं।
ऐसे स्थान बनाना जहाँ पारंपरिक परिधानों का जश्न मनाया जाए, न कि उन्हें बहिष्कृत किया जाए, एक अधिक समावेशी और सांस्कृतिक रूप से जागरूक समाज के पोषण के लिए आवश्यक है। जैसे-जैसे शहरी भारतीय परंपरा और आधुनिकता के बीच के अंतरसंबंध को समझ रहे हैं, ऐसे माहौल को बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है जहाँ सांस्कृतिक गौरव को स्वीकार किया जाए और मनाया जाए।
समकालीन परिवेश में पारंपरिक परिधानों को अपनाने का संघर्ष सांस्कृतिक वियोग के व्यापक मुद्दे को उजागर करता है। जैसे-जैसे भारत आगे बढ़ रहा है और विकसित हो रहा है, उसके लोगों के लिए सांस्कृतिक विरासत के साथ वैश्विक प्रभावों को संतुलित करना महत्वपूर्ण है। ऐसा करके, हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि हमारी परंपराएँ संरक्षित और मनाई जाएँ, न कि आधुनिकता की खोज में दब जाएँ।

मानसिक शारीरिक उत्पीड़न पर सेलिना जेटली: कोलकाता में ट्रेनी डॉक्टर के साथ हुए रेप और मार्केट को लेकर क्रिएटर्स में शामिल है। हर कोई चाहता है कि जल्द ही जल्द से जल्द सजा मिले। स्टार्स बॉलीवुड भी इसे लेकर अपना गुस्सा ज़ाहिर कर रहे हैं। अब एक्ट्रेस सेलिना ने खुद के साथ की यादों का जिक्र। उन्होंने वोल-चौड़ा पर असलहा पोस्ट किया है। साथ ही अपने स्कूल की एक फोटो भी शेयर की है.

'लड़की मेरे स्कूल के शानदार दोस्त थे, मेरा पीछा करते थे'

एक्ट्रेस ने लिखा, 'हमेशा पीड़ित होती है: इस फोटो में मैं 6वीं क्लास में थी। उस वक्त मेरे पास की यूनिवर्सिटी के लड़के मेरे स्कूल के बाहर इंतजार करने लगे थे। वो स्कूल कारों का पीछा करते थे और हर दिन सीटियाँ लूटते थे। मैं ऐसा दिखाता था कि मैंने कुछ नोटिस नहीं किया था। कुछ दिन बाद वो मेरे ऊपर पत्थर की चट्टान लगे ताकि मेरा अटेंशन पा सके। 'राह आपने किसी ने भी इस पर ध्यान नहीं दिया।'

'एक आदमी ने प्राइवेट पार्ट लिया'

'एक टीचर ने मुझसे कहा कि ये मेरी गलती थी क्योंकि मैं बहुत ज्यादा पश्चिमी हूं। मैं आयुर्वेदिक कपड़े नहीं पहनती हूं और अपने बालों में तेल लगाती हूं, दो आइटम नहीं बनाती हूं। इसी उम्र में एक घटना घटी और जब मैं स्कूल की सुबह पिक्चर का इंतजार कर रही थी तो एक आदमी ने मुझे अपना प्राइवेट पार्ट दिया। कई सालों तक मैं इस घटना के लिए खुद को गुलाम बनी रही और टीचर ने जब कहा था कि मेरी गलती उसे दोहराती रहती है।'

एक्ट्रेस ने लिखा- '11वीं क्लास में उन्होंने मेरी स्कूटी के ब्रेक के तार काट दिए क्योंकि मैं यूनिवर्सिटी के उन छात्रों को इग्नोर कर रही थी। जो मुझे टोकते थे और वैलिडिटी-गंडे आँगन से बुलाते थे, मेरी स्केटिंग के पीछे की बात नोट करते थे। मेरे साथ पढ़ने वाले लड़के को मेरे लिए डराया गया और उन्होंने शिक्षकों को सिखाया। मेरे क्लास टीचर्स ने कहा- 'तुम फॉरवर्ड टाइप गर्ल हो, स्किट चलाती हो, जीन्स डेथ क्लास क्लास हो और बालों को खुली कहानी हो तो लोगों को लगता है कि तुम लूज पार्टिसिपेंट्स की हो।' 'हमेशा मेरी ही गलती थी।'

'मुझे आज भी वो दिन याद है जब मैं स्कूटी से खुद को बचाने के लिए कूद गया था क्योंकि मेरी स्कूटी की ब्रेक के तार कट नीचे दिए गए थे। मुझे बहुत चोट लगी थी, लेकिन फिर भी मेरी गलती थी। मेरे प्रयास कर्नल नानाजी हमारे देश के लिए दो युद्ध लड़ने वाले थे वो मुझे स्कूल लेकर जाते थे और वापस लेकर आते थे। वो लड़का मेरी स्कूटी को नुकसान पहुंचाता है, के बाद भी मेरा पीछा करते थे। वो मेरे नाना का भी मजाक उड़ाते थे, उन पर कमेंट करते थे। नाना आपके पास रुके थे. उनके चेहरे पर लोगों के लिए नफरत थी, जहां पर उन्हों जान की बाजी लगा दी गई थी। अब समय आ गया है कि हम विश्वास करें और अपनी शक्तियों की रक्षा करें। हमारी गलती नहीं है. 'क्या लड़कियां सहमत नहीं हैं?'

ये भी पढ़ें- स्त्री 2 बॉक्स ऑफिस कलेक्शन दिन 3: 'स्त्री 2' का रिकॉर्ड तोड़, 2024 की तीसरी सबसे ज्यादा पसंद वाली फिल्म बनी