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मुख्यमंत्री की कुर्सी से परे: क्या यह बिहार में प्रभुत्व कायम रखने का नीतीश कुमार का मास्टरप्लान है?


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यह लोकप्रिय कहानी सतही है कि नीतीश कुमार ने राज्यसभा में जाकर और सम्राट चौधरी को मुख्यमंत्री की कुर्सी पर बैठाकर बिहार को भाजपा को दे दिया।

राज्य-स्तरीय संरचना से परे, जद (यू) नीतीश कुमार की स्थिति उच्च जातियों के बीच व्यापक राष्ट्रीय-स्तर के मूड का भी जवाब देती है। (छवि: पीटीआई/फ़ाइल)

राज्य-स्तरीय संरचना से परे, जद (यू) नीतीश कुमार की स्थिति उच्च जातियों के बीच व्यापक राष्ट्रीय-स्तर के मूड का भी जवाब देती है। (छवि: पीटीआई/फ़ाइल)

बिहार में नीतीश कुमार के नवीनतम राजनीतिक पैंतरेबाज़ी को अपने स्वयं के अधिकार को मजबूत करने में एक मास्टरस्ट्रोक के रूप में पढ़ा जा सकता है, भले ही भाजपा ने सम्राट चौधरी के माध्यम से अपना मुख्यमंत्री बनाकर एक ऐतिहासिक मील का पत्थर हासिल किया हो।

राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (एनडीए) में जनता दल (यूनाइटेड) की लुप्त होती प्रासंगिकता के बारे में अटकलों से लेकर नीतीश कुमार-केंद्रित वास्तुकला के उद्भव तक का परिवर्तन एक सावधानीपूर्वक आयोजित सत्ता-साझाकरण स्क्रिप्ट का खुलासा करता है जो गैर-यादव ओबीसी-ईबीसी-उच्च जाति मैट्रिक्स पर उनकी पकड़ को कमजोर करने के बजाय और गहरा करता है।

यह लोकप्रिय कहानी सतही है कि नीतीश ने राज्यसभा में जाकर और सम्राट चौधरी को मुख्यमंत्री की कुर्सी पर बैठाकर बिहार को भाजपा को दे दिया। वास्तव में, यह कदम उनके लिए अद्वितीय क्लासिक पैटर्न का अनुसरण करता है।

उन्होंने एक वरिष्ठ सहयोगी को औपचारिक पद सौंपते हुए जमीनी स्तर के संगठन और जातिगत गणित को और मजबूत करने की कोशिश की है। इस बात पर जोर देकर कि भाजपा चौधरी को मुख्यमंत्री के रूप में स्वीकार करे और नई दिल्ली को अपनी पसंद के बारे में सफलतापूर्वक सूचित करके, उन्होंने फिर से प्रदर्शित किया है कि यह पीछे हटना नहीं है, बल्कि प्रभुत्व का पुन: ब्रांडिंग है: वह शासन के दृश्यमान चेहरे से अदृश्य वास्तुकार में स्थानांतरित हो जाते हैं जो सरकार के स्वर, लाइनअप और जाति गणना को निर्धारित करता है।

सामाजिक स्तर पर, चौधरी की नियुक्ति – ‘लव‑कुश’ (कुर्मी-कोइरी) सामाजिक ब्लॉक से एक कोइरी नेता, जिस पर नीतीश 1990 के दशक से भरोसा करते रहे हैं – उनके मूल गैर-यादव ओबीसी और ईबीसी आधार की पुष्टि करता है। उन्होंने खुद को लालू प्रसाद यादव के मुस्लिम-यादव मॉडल के विकल्प के रूप में स्थापित करके अपनी जन राजनीति का निर्माण किया और यह सुनिश्चित करके कि कोई कोइरी सीएम बने, उन्होंने एक मजबूत संकेत भेजा कि गैर-यादव ओबीसी और ईबीसी समुदाय अभी भी उन्हें अपने प्राथमिक राजनीतिक संरक्षक के रूप में देखते हैं।

यह राजद-मुस्लिम-यादव गठबंधन को अलग-थलग करने और एनडीए ढांचे के भीतर कोइरी और सहयोगी जातियों की स्थिति को उन्नत करने के लिए जाति समीकरणों का एक रणनीतिक पुनर्गणना है।

प्रतिनिधियों की पसंद

भूमिहार उच्च जाति के नेता विजय चौधरी और यादव नेता बिजेंद्र प्रसाद यादव की डिप्टी सीएम के रूप में अपेक्षित नियुक्ति इस शक्ति-साझाकरण मैट्रिक्स का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है।

परंपरागत रूप से, बिहार में ऊंची जातियां भाजपा का स्वाभाविक सामाजिक आधार रही हैं, जबकि मुस्लिम-यादव लालू प्रसाद यादव और अब उनके उत्तराधिकारी और बेटे, तेजस्वी यादव के सामाजिक गठबंधन का मूल रहे हैं। नीतीश की अपनी पार्टी से एक भूमिहार नेता को डिप्टी सीएम पद पर खींचने और जेडीयू के नेतृत्व वाले एनडीए ढांचे के भीतर एक यादव नेता के प्रतिनिधित्व को सुरक्षित करने की क्षमता जाति संरेखण के एक सामरिक पुनर्गठन का संकेत देती है।

भाजपा के लिए, इन दोनों विधायकों को अपने मुख्यमंत्री के साथ स्वीकार करने का मतलब है कि बिहार में सत्ता का वास्तविक जातीय संतुलन अभी भी जद (यू) के माध्यम से चलता है। उच्च जाति भूमिहार चेहरा उच्च जाति बेल्ट में भाजपा-जद(यू) गठबंधन को वैध बनाता है, जबकि यादव नाम पारंपरिक यादव-राजद पारिस्थितिकी तंत्र में एक दोष रेखा बनाता है।

यदि बिजेंद्र प्रसाद यादव नीतीश कुमार के नेतृत्व वाले गठबंधन के तहत डिप्टी सीएम की सीट पर आराम से कब्जा कर सकते हैं, तो यह एकाधिकारवादी दावे को कमजोर करता है कि केवल राजद ही यादव हितों का प्रतिनिधित्व करता है।

नीतीश कुमार का प्रतीकात्मक फायदा

राज्य-स्तरीय संरचना से परे, नीतीश की स्थिति उच्च जातियों के बीच व्यापक राष्ट्रीय-स्तर के मूड का भी जवाब देती है।

एससी/एसटी अत्याचार निवारण अधिनियम में 2018 के संशोधन से लेकर हाल के यूजीसी 2026 इक्विटी नियमों तक, उच्च जाति समूहों, विशेष रूप से उत्तर भारत में, ने इस बात पर बेचैनी व्यक्त की है कि वे इसे एक तेजी से मुखर, पहचान-आधारित ढांचे के रूप में देखते हैं जो संभावित रूप से उनकी आवाज़ को हाशिए पर रखता है। उच्च जाति के प्रतिनिधित्व को छोड़े बिना बिहार सरकार को अधिक समावेशी, जाति-व्यापक गठबंधन में शामिल करने का नीतीश का निर्णय सीधे तौर पर इस भावना से जुड़ा है।

यह सुनिश्चित करके कि एक भूमिहार नेता डिप्टी सीएम बने और संजय झा जैसे ब्राह्मण नेताओं को राष्ट्रीय कार्यकारी अध्यक्ष पद पर रखकर, नीतीश ने संकेत दिया कि जेडी (यू) सिर्फ एक गैर-यादव ओबीसी-केंद्रित पार्टी नहीं है, बल्कि एक बहु-जाति, अखिल-बिहार गठन है। इससे पार्टी को एक सीमित सामाजिक वर्ग तक सीमित रहने के बजाय सभी जातियों में अपना आधार क्षैतिज रूप से विस्तारित करने में मदद मिलती है।

व्यापक परिदृश्य में, नीतीश ने एक बार फिर खुद को बिहार की राजनीति में अपरिहार्य संतुलनकर्ता के रूप में स्थापित कर लिया है। चौधरी को मुख्यमंत्री बनने की अनुमति देते हुए राज्यसभा सदस्य बनने का उनका निर्णय उन्हें दिन-प्रतिदिन की प्रशासनिक गर्मी से प्रभावित हुए बिना राष्ट्रीय और राज्य दोनों स्तरों पर काम करने की स्वतंत्रता देता है।

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