सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं; प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी है।” क्या टॉल्स्टॉय के वजनदार शब्द और उसके बाद होने वाली अवैध प्रेम की खोजपूर्ण कहानी को केवल इशारों से व्यक्त किया जा सकता है? शायद उदात्त रूप से, अगर बैले के माध्यम से सुनाया जाए।त्चिकोवस्की की कुछ सबसे गहन रचनाओं से लिए गए संगीत के साथ, अन्ना कैरेनिना को 8-10 दिसंबर को एनसीपीए में विश्व प्रसिद्ध एफ़मैन बैले द्वारा प्रस्तुत किया जाना है। भारत में यूएसएसआर के वार्षिक उत्सव के दौरान बोल्शोई और मरिंस्की बैले की 1987-88 की यात्राओं के बाद इस तरह के कद के रूसी दल द्वारा यह देश की पहली यात्रा होगी (उस समय मरिंस्की को किरोव बैले के रूप में जाना जाता था)। तब के विपरीत, जब समाजवादी उदारता ने महानगरों और लखनऊ जैसे छोटे शहरों के दर्शकों को दुनिया की दो सबसे बड़ी बैले कंपनियों से चकाचौंध कर दिया था, उनके बहुत छोटे सहकर्मी की वर्तमान यात्रा पूंजीवाद द्वारा केवल देश की वित्तीय राजधानी में अनुभव करने के लिए बाध्य होगी। सोवियत समाजवाद, हालांकि कला के लिए स्वस्थ था, अक्सर कलाकार के लिए हानिकारक साबित हो सकता था। बस मंडली के 79 वर्षीय संस्थापक बोरिस एफ़मैन से पूछें, जिनका जीवन कुछ हद तक टॉल्स्टॉय के क्लासिक्स के पात्रों की तरह, कुछ हद तक उतार-चढ़ाव वाला रहा है। साइबेरिया में जन्मे, वह सोवियत मोल्दोवा (अब एक स्वतंत्र देश) में पले-बढ़े, जहां उन्होंने कोरियोग्राफी में विशेषज्ञता के लिए सेंट पीटर्सबर्ग (तब लेनिनग्राद) में कंज़र्वेटरी में शामिल होने से पहले बैले सीखा। 1977 में, अधिकारियों ने उन्हें अपनी खुद की कंपनी, लेनिनग्राद न्यू बैले (जिसे अब एफ़मैन बैले सेंट पीटर्सबर्ग के नाम से जाना जाता है) बनाने की अनुमति दी थी। लेकिन वहां से आगे बढ़ना आसान नहीं था। क्योंकि, उनके अनुसार, “शुरू से ही, मैं केवल गतिविधियों के एक सेट को कोरियोग्राफ नहीं कर रहा था, बल्कि विचारों और भावनाओं को नृत्य में शामिल कर रहा था।”सोवियत संघ में बैले पवित्र था। हालाँकि इसकी उत्पत्ति पुनर्जागरण इटली में हुई थी, और इसे फ्रांस में विकसित किया गया था, यह रूसी शाही दरबार में था कि इसे अपना असली घर मिला। रूसी क्रांति के बाद, लेनिन और स्टालिन ने इसकी कठोरता और तकनीकी सटीकता में उस आदर्श समाजवादी समाज का खाका देखा जिसे वे आकार देना चाहते थे। इस प्रकार, यद्यपि ज़ार को पदच्युत कर दिया गया, लेकिन जिन भव्य कला रूपों को उन्होंने संरक्षण दिया था – बैले और पश्चिमी शास्त्रीय संगीत – ‘ईश्वरविहीन सोवियत राज्य’ में धर्म बन गए। लेकिन कैनन से भटकना किसी की भलाई के लिए हानिकारक हो सकता है, पारंपरिक बैले के विपरीत विषयों की अपनी असामान्य पसंद और अपनी अभिव्यंजक शैली के कारण एइफमैन को “कोरियोग्राफी में असंतुष्ट” के रूप में सामना करना पड़ा। उनकी मंडली के शो को सेंसर कर दिया जाएगा या विलंबित कर दिया जाएगा और उन्हें बार-बार नौकरशाही बाधाओं का सामना करना पड़ेगा।सोवियत संघ के अंत ने कलाकारों को मुक्त कर दिया – कम से कम वे जो उस पृथ्वी-विध्वंसक घटना के विनाशकारी परिणामों से बच गए। लेकिन जैसा कि एफ़मैन अपने बैले अन्ना कैरेनिना के संदर्भ में कहते हैं, “जीवन में अधिक महत्वपूर्ण लक्ष्य क्या है: कर्तव्य और भावनाओं के बीच मौजूदा सामंजस्य के पारंपरिक भ्रम को बनाए रखना, या एक ईमानदार जुनून के सामने आत्मसमर्पण करना?” चाहे वह टॉल्स्टॉय का उपन्यास हो, सोवियत अनुभव हो या कला कैसी होनी चाहिए, इसका शायद कोई आसान उत्तर नहीं है।
