रविवार को मतदान के लिए निकलने से ठीक पहले बुडापेस्ट से दो घंटे की दूरी पर स्थित शहर मिस्कॉल्क से टिबोर डर्डक ने फोन पर कहा, ”अंबेडकर हंगरी में जिप्सी आइकन हैं।” यहीं पर 20 साल पहले डर्डक ने डॉ. बीआर अंबेडकर के नाम पर एक स्कूल की सह-स्थापना की थी, जो कभी हंगरी नहीं गए थे। आज, डॉ. अम्बेडकर स्कूल की हल्के नीले रंग की इमारत के पास एक अम्बेडकर प्रतिमा खड़ी है। पूर्वी यूरोप में लंबे समय से उत्पीड़ित जातीय समुदाय जिनकी सेवा स्कूल करता है, का जिक्र करते हुए डेरडाक कहते हैं, “अंबेडकर की जीवन कहानी रोमा समुदाय के लिए एक परीकथा है।” स्कूल में प्रवेश से वंचित एक व्यक्ति की कहानी जो विदेश चला जाता है, बैरिस्टर बन जाता है, जाति उत्पीड़न से लड़ता है और अपने राष्ट्र के संवैधानिक ढांचे के बारे में लिखता है, उसने इस असंभावित परिदृश्य में गहरी जड़ें जमा ली हैं। इसकी शुरुआत 2005 के आसपास हुई, जब एक समाजशास्त्री और हंगेरियन संसद के पूर्व सदस्य डर्डक और एक रोमा कार्यकर्ता जानोस ओर्सोस, जिन्होंने समुदाय के किशोरों को स्कूल में रखने की कोशिश में वर्षों बिताए थे, को त्रिरत्न बौद्ध संगठन द्वारा महाराष्ट्र में धम्म रिट्रीट की यात्रा के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने जो सामना किया उससे सब कुछ बदल गया। डर्डक याद करते हैं, “समान रंग-रूप, दूसरे होने की एक जैसी कहानियाँ।” “फिर भी, हमने उत्पीड़ित समुदायों के लोगों को समाज में महत्वपूर्ण पदों पर पहुंचते देखा है। हमने सोचा कि हम भी ऐसा कर सकते हैं।” जुड़ाव सिर्फ वैचारिक नहीं है. रोमा मूल रूप से लगभग 1,000 साल पहले उत्तर भारत से आये थे। महाराष्ट्र में, मान्यता का सदमा आंतरिक था और प्रेरणा व्यावहारिक थी। डेरडाक वापस लौटे और उन्होंने अंबेडकर के ग्रंथों का हंगेरियन भाषा में अनुवाद करना शुरू किया – चंडालिका की प्रकृति और संपूर्ण पुणे संधि जैसी कहानियां, जो आरक्षण के विचार का मूलभूत दस्तावेज थीं। वे कहते हैं, “हम अपने लोगों पर उनके प्रभाव को दोबारा दोहराना चाहते थे।” उस परिश्रम से उभरा डॉ. अम्बेडकर स्कूल तब से पूरे यूरोप में रोमा कार्यकर्ताओं के लिए एक तीर्थ स्थल बन गया है। प्रत्येक सुबह, कक्षा 9-12 के 125 छात्र हंगेरियन और हिंदी में उभरी पीतल की पट्टिका के नीचे प्रवेश करते हैं। शिलालेख एक पंक्ति के साथ समाप्त होता है जिसने अंबेडकर को चौंका दिया होगा: “वह एक बौद्ध संत हैं।” कलाकार अक्षय महाजन, जिन्होंने 2013 में दौरा किया था, उन छात्रों को याद करते हैं जो हिंदी में संख्याएँ सिखाने के लिए कह रहे थे, वे अपनी भाषाओं में साझा किए गए शब्दों से रोमांचित थे – लड़के के लिए छोरा, लड़की के लिए छोरी। उनका कहना है कि ऐतिहासिक ऋण विचारधारा से कहीं अधिक गहरे हैं। “यदि रोमा न होते, तो यूरोप के पास कभी गिटार नहीं होता। वे स्ट्रिंग वाद्ययंत्र फारस से पश्चिम की ओर और उससे आगे ले गए।” अंदर, छात्र हंगरी की राष्ट्रीय परीक्षाओं की तैयारी करते हैं, लेकिन रोमा इतिहास के साथ-साथ अंबेडकर के भाषणों का भी अध्ययन करते हैं – उत्पीड़न के दो आख्यान जो अपनी समानताओं में हड़ताली हैं। रोमा के बच्चों को लंबे समय से कम वित्तपोषित स्कूलों में अलग रखा गया है, उन्हें “मानसिक रूप से विकलांग” घोषित किया गया है और विशेष संस्थानों में भेज दिया गया है, जिनमें से लगभग 90% छात्र कथित तौर पर समुदाय से हैं। डेरडाक को हाल ही में एक दशक पहले स्कूलों में रोमा बच्चों के लिए अलग कप और प्लेट की याद आती है। “अस्पृश्यता,” वह स्पष्ट रूप से कहते हैं। “बस अलग-अलग शब्दों के साथ।” ऐसे शहर में जहां 15% आबादी रोमा है, सार्वजनिक स्थान पर कोई भी उनके अस्तित्व को स्वीकार नहीं करता है। डर्डक कहते हैं, देश के सबसे लंबे समय तक प्रधान मंत्री रहे विक्टर ओर्बन के 16 साल के शासन ने हर चीज का परीक्षण किया। यह स्कूल कभी बौद्ध चर्च हाई स्कूल के रूप में संचालित होता था, जिसे कानूनी सुरक्षा प्राप्त थी। फिर ओर्बन सरकार ने अपर्याप्त रूप से स्थापित समझे जाने वाले चर्चों का पंजीकरण रद्द कर दिया। पंद्रह वर्षों की वित्तीय अनिश्चितता का पालन किया गया। डेरडाक जो तर्क दे रहा है वह स्कूल के स्नातक हैं। कुरु जानोस 16 साल की उम्र में केवल कक्षा 6 की शिक्षा के साथ पहुंचे। उन्होंने पांच साल बाद स्नातक की उपाधि प्राप्त की, बुडापेस्ट में विश्वविद्यालय गए और एक स्थानीय नेता के रूप में लौट आए। एक किशोरी सामाजिक कार्यकर्ता बन गई। मेलिंडा एर्देई नागी-एक मेथोडिस्ट घर में पली-बढ़ीं-स्नातक हुईं और स्कूल सचिव के रूप में वापस आईं।डर्डक ने बिना किसी संकेत के अंबेडकर को उद्धृत किया: “मैं किसी समुदाय की प्रगति को महिलाओं ने क्या हासिल किया है, उससे मापता हूं।” जिन गाँवों में स्कूल चल रहा है, वहाँ युवा लड़कियाँ शिक्षा को वास्तविक मानने लगी हैं। उनका कहना है कि जनसांख्यिकीय विस्फोट धीमा हो गया है।डेरडाक द्वारा उल्लेखित एक विवरण है जो आपके साथ रहता है। रोमा ध्वज – ऊपर नीला, नीचे हरा, इसके केंद्र में एक लाल पहिया – 1971 में लंदन के पास पहली विश्व रोमा कांग्रेस में अपनाया गया था, जिसे आंशिक रूप से भारत सरकार द्वारा वित्त पोषित किया गया था। पहिया स्मृति का एक जानबूझकर किया गया कार्य था: एक धर्म चक्र, जिसे भारतीय उच्चायोग के एक अटैची द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो रोमा को प्रतीकात्मक रूप से उस उपमहाद्वीप से जोड़ता था जिसे वे 1,000 साल पहले छोड़ गए थे। डर्डक कहते हैं, “यह अनपढ़ जिप्सी लोगों के लिए सार्थक था।” “वे शब्द नहीं जानते थे। लेकिन उन्होंने पहिया चुना।”जैसे ही चुनाव परिणाम सामने आते हैं और ओर्बन को बाहर कर दिया जाता है, डर्डक खुश हो जाता है। “तानाशाही गिर गई है।” पहिया, हमेशा की तरह, घूम गया है।
