कर्नाटक के विजयपुरा में जन्मी और पली-बढ़ीं आशा पाटिल बंजारों के साथ उनके पारिस्थितिकी तंत्र के अभिन्न अंग के रूप में पली-बढ़ीं। वह हमेशा लम्बानियों (बंजारों) से गहरा जुड़ाव महसूस करती थीं और उनकी समृद्ध विरासत और उत्कृष्ट कढ़ाई से मंत्रमुग्ध थीं। पाटिल अक्सर उनकी कला को देखने के लिए उनके 'टांडों' में जाते थे। हालाँकि, जब वह कई वर्षों के बाद अपने गृहनगर लौटी, तो उसने एक परेशान करने वाली प्रवृत्ति देखी: लम्बानी महिलाएं उनका त्याग कर रही थीं पारंपरिक पोशाक अधिक किफायती सिंथेटिक साड़ियों के पक्ष में।
यह बदलाव आर्थिक आवश्यकता से प्रेरित था, क्योंकि पारंपरिक लम्बानी व्यवसाय अप्रचलित हो गए, जिससे परिवारों को काम के लिए मौसमी प्रवासन के लिए मजबूर होना पड़ा। का जटिल शिल्प लम्बानी कढ़ाई23 टांके तक सजी अपनी रंगीन घाघरा चोली के साथ, धीरे-धीरे गुमनामी की ओर बढ़ती जा रही थी। मौसमी प्रवासन की कठोर वास्तविकताओं के साथ-साथ कठिन कामकाजी परिस्थितियों में भारी पारंपरिक पोशाक पहनने की चुनौतियों ने स्थिति को और भी खराब कर दिया।
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लम्बानी शिल्प कौशल के आसन्न नुकसान से चिंतित होकर, पाटिल ने अपनी दोस्त सीमा किशोर के साथ मिलकर स्थापना की बंजारा कसुति 2017 में। उनका उद्देश्य कला को संरक्षित करना और लम्बानी महिलाओं को आर्थिक रूप से सशक्त बनाना, आत्मनिर्भरता की भावना पैदा करना और उन्हें स्वतंत्र उद्यमियों के रूप में स्थापित करना था। पाटिल का मिशन न केवल परंपरा की रक्षा करना था, बल्कि लम्बानी समुदाय के भीतर आर्थिक सशक्तिकरण को बढ़ावा देना भी था, जिससे उनकी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित किया जा सके। भावी पीढ़ियों के लिए.
लम्बानी कौन हैं?
लम्बानी, जिन्हें लम्बाडी या बंजारा के नाम से भी जाना जाता है, मूल रूप से खानाबदोश जनजातियाँ थीं जो अफगानिस्तान से राजस्थान चली गईं। समय के साथ, वे कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, राजस्थान, मध्य प्रदेश, गुजरात और महाराष्ट्र सहित कई भारतीय राज्यों में फैल गए। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि उन्होंने दक्षिणी भारत में माल परिवहन करके मुगल सम्राट औरंगजेब की सहायता की थी। वे मुग़ल सैनिकों को भोजन भी उपलब्ध कराते थे। लेकिन 19वीं शताब्दी में, जब ब्रिटिश अधिकारियों ने 1871 का आपराधिक जनजाति अधिनियम लागू किया, तो उनका स्वतंत्र आंदोलन प्रतिबंधित हो गया। यह कानून कुछ समुदायों को नियंत्रित करने और निगरानी करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिन्हें ब्रिटिश अधिकारी स्वाभाविक रूप से आपराधिक मानते थे। इस अधिनियम ने लम्बानी सहित पूरे समुदाय को कलंकित किया और उन्हें आदतन अपराधी करार दिया। इससे उनके आंदोलन और गतिविधियों पर गंभीर प्रतिबंध लग गए, क्योंकि उन्हें स्थानीय अधिकारियों के साथ पंजीकरण करने, निर्दिष्ट क्षेत्रों में रहने और निरंतर निगरानी के अधीन होने के लिए मजबूर किया गया था। यह कानून ब्रिटिश औपनिवेशिक दृष्टिकोण पर आधारित था कि ये खानाबदोश जनजातियाँ बसे हुए कृषि समाजों और कानून व्यवस्था के लिए खतरा पैदा करती हैं।
इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि मेहनती और स्वाभिमानी समुदाय ने स्वतंत्रता संग्राम में अंग्रेजों के खिलाफ आवाज उठाई। उन्होंने भारत के विविध भूभाग के अपने व्यापक ज्ञान का उपयोग करके स्वतंत्रता सेनानियों को महत्वपूर्ण सहायता प्रदान की। लम्बानी लोग अंग्रेजों के खिलाफ कई विद्रोहों और बगावत में शामिल थे। उन्होंने स्थानीय विद्रोहों में भाग लिया और अपनी बहादुरी और युद्ध कौशल के लिए जाने जाते थे। उन्होंने अंग्रेजों के खिलाफ असहयोग आंदोलन और सविनय अवज्ञा आंदोलन में भी भाग लिया। वे स्वदेशी के सच्चे प्रवर्तक थे। अपने पारंपरिक शिल्प और व्यापार को बनाए रखने और उनका अभ्यास करने के द्वारा, उन्होंने अंग्रेजों द्वारा लागू की गई आर्थिक नीतियों का विरोध किया, जिसका उद्देश्य स्वदेशी उद्योगों और शिल्प को बाधित करना था।
बंजारा कढ़ाई को क्या अलग बनाता है?
लम्बानी कला लम्बानी या बंजारा समुदाय द्वारा प्रचलित कपड़ा अलंकरण का एक विशिष्ट रूप है, जो मुख्य रूप से कर्नाटक और भारत के अन्य हिस्सों में पाया जाने वाला एक खानाबदोश समूह है। कढ़ाई का यह रूप बहु-रंगीन धागों, दर्पणों, सीपियों और ढीले बुने हुए कपड़ों पर विभिन्न प्रकार के सिलाई पैटर्न का उपयोग करता है। सुंदर पैचवर्क बनाने के लिए कारीगर कुशलतापूर्वक कपड़े के छोटे-छोटे टुकड़ों को एक साथ सिलते हैं। इस कलाकृति में कपड़े का कोई भी टुकड़ा बर्बाद नहीं होता है; यहां तक कि कला के सुंदर टुकड़े बनाने में छोटे-छोटे चिथड़ों और टुकड़ों का भी उपयोग किया जाता है।
उनकी कढ़ाई में करीब 23 विभिन्न प्रकार के टांके लगाए जाते हैं। दर्पण के छोटे टुकड़ों को कपड़े में शामिल किया जाता है, जिससे चमक और जीवंतता जुड़ जाती है। चमकीले रंग का सूती धागा, पैचवर्क, रूपांकनों, पैटर्न और विस्तृत रूप से सिले हुए बॉर्डर के साथ, इस कला का एक अनिवार्य घटक है।
लम्बानी कढ़ाई पूर्वी यूरोप, पश्चिम एशिया और मध्य एशिया की कपड़ा परंपराओं के साथ समानताएं साझा करती है, जो वैश्विक कपड़ा कला की परस्पर जुड़ी प्रकृति को रेखांकित करती है। इस शिल्प का एक उल्लेखनीय उदाहरण कर्नाटक के संदुर क्षेत्र की संदुर लंबानी कढ़ाई है, जिसे इसके अद्वितीय सांस्कृतिक महत्व और मूल को पहचानते हुए 2010 में भौगोलिक संकेत (जीआई) टैग प्राप्त हुआ था।
पिछले 50 वर्षों से जटिल डिज़ाइन बुनने वाली लंबानी समुदाय की बुजुर्ग सदस्य सगुना के अनुसार, “कढ़ाई सिर्फ हमारा पेशा नहीं है, बल्कि हमारे रीति-रिवाजों और परंपराओं का भी हिस्सा है। हम जो डिज़ाइन बनाते हैं, उसमें बहुत मेहनत लगती है।” काम करो, लेकिन हम यह वही करते हैं जो हम हमेशा से करते आये हैं।” चुनौतियों के बावजूद, इस समुदाय को बंजारा कसुती जैसे कई स्वयं सहायता समूहों से समर्थन मिला है, जिन्होंने बड़े लाभ को हड़पने वाले बिचौलियों की संख्या को कम कर दिया है।
बंजारा कसुती में, कढ़ाई की प्रक्रिया पारंपरिक तरीकों के विपरीत है जहां पैटर्न पहले से तैयार किए जाते हैं, लम्बानी महिलाएं बिना किसी पूर्वनिर्धारित डिजाइन के अपनी कढ़ाई यात्रा शुरू करती हैं। इसके बजाय, पैटर्न अनायास उभरता है और कभी-कभी जब तीन या चार महिलाएं एक ही टुकड़े पर सहयोग करती हैं, चाहे वह स्कर्ट हो या ब्लाउज, कला में बहुत सारी भावनाएं शामिल होती हैं, परिणाम प्रामाणिक और एक तरह की रचना होती है। कढ़ाई के टांके स्वयं लम्बानी परंपरा का एक प्रमाण हैं, जोड़ मुहिया जैसे टांके, सीधे टांके की वैकल्पिक पंक्तियों के साथ दो पार किए गए वर्गों से मिलते जुलते हैं, और चले चुंदरी, तीन-त्रिकोण पत्ती के समान, बंजारा कढ़ाई की जटिलता और शिल्प कौशल का प्रदर्शन करते हैं।
जनजातीय कला को मुख्यधारा के फैशन में परिवर्तित करना
फैशन की दुनिया अत्यधिक प्रतिस्पर्धी है, जिससे विशिष्ट कला रूपों के लिए प्रासंगिकता हासिल करना चुनौतीपूर्ण हो गया है। हालाँकि, पिछले कुछ वर्षों में, उद्योग विकसित हुआ है, और शीर्ष डिजाइनरों द्वारा अपने संग्रह में अद्वितीय बुनाई और पैटर्न को शामिल करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है। कुछ उल्लेखनीय उदाहरणों में सामंत चौहान द्वारा भागलपुरी सिल्क, यदुवीर सिंह बेरा द्वारा बेरा जैकेट, सब्यसाची, नीता लुल्ला और गौरांग शाह जैसे डिजाइनरों द्वारा कलमकारी, साथ ही रितु कुमार द्वारा ब्लॉक प्रिंट और कई अन्य कलाएं शामिल हैं।
लम्बानी कला के पुनरुद्धार में न केवल एक हजार साल पुरानी कला को संरक्षित करना शामिल है, बल्कि यह भी सुनिश्चित करता है कि आज लोगों को प्राचीन रचनात्मकता तक पहुंच प्राप्त हो। इसके अलावा, लम्बानी कला को मुख्यधारा में लाने का मतलब उन हजारों महिलाओं को आजीविका प्रदान करना है जो अन्यथा अपना पूरा जीवन भरण-पोषण और आजीविका की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर भटकते हुए बितातीं।
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