पहचान क्यों मायने रखती है: 2/3 से अधिक उम्मीदवार मराठी भाषी हैं | मुंबई समाचार – द टाइम्स ऑफ इंडिया

मुंबई : ऐसा प्रतीत होता है कि लगभग हर राजनीतिक दल ने पहचान पत्र जारी करने और अधिक मराठी भाषी उम्मीदवारों को मैदान में उतारने का सुरक्षित विकल्प चुना है।इस तथ्य के बावजूद कि 45% से भी कम मुंबईवासियों ने मराठी को अपनी पहली भाषा (2011 की जनगणना) के रूप में सूचीबद्ध किया है, भाजपा ने अपने लगभग 70% टिकट मराठी उम्मीदवारों को दिए हैं। बाकी में से, लगभग 15% उत्तर भारतीय समुदायों से हैं और 13% गुजराती हैं – लेकिन एक भी मुस्लिम उम्मीदवार नहीं है। उम्मीदवारों के अधिक विविध चयन का दावा करने वाली कांग्रेस ने भी मराठी उम्मीदवारों को 45% से अधिक सीटें आवंटित की हैं।

सभी पार्टियों और उपनगरों में, जनसांख्यिकी की परवाह किए बिना मराठी भाषी उम्मीदवारों का क्षेत्र में दबदबा है, इसके बाद मुस्लिम और उत्तर भारतीय हैं। पर्यवेक्षकों का कहना है कि यह कोई दुर्घटना नहीं है। भाजपा और एकनाथ शिंदेलेद शिव सेना ने मराठी माणूस को लुभाने के लिए उद्धव ठाकरे के नेतृत्व वाली सेना द्वारा चलाए जा रहे उच्च डेसीबल स्वदेशी अभियान को ध्यान में रखते हुए उम्मीदवारों की सूची को फिर से तैयार किया है। 2017 में पिछले बीएमसी चुनाव के विपरीत, जहां 75 से अधिक नगरसेवक गैर-मराठी निकले, जिनमें से कई भाजपा के टिकट पर जीते, इस बार सभी पक्ष शिवसेना (यूबीटी)-एमएनएस द्वारा की गई बयानबाजी से सावधान हैं, जिससे यह पता चलता है कि मराठी भाषी अपने ही राज्य में हाशिए पर हैं।मुंबई विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर प्रोफेसर नीरज हटेकर ने कहा कि भाजपा और शिंदे सेना के बीच, 160 से कुछ अधिक मराठी उम्मीदवार मैदान में उतारे गए हैं, जबकि सेना (यूबीटी) के पास 130 से अधिक हैं। उन्होंने कहा, “यह मुंबई के बारे में पुरानी सच्चाई को दर्शाता है: वह पहचान अभी भी विचारधारा के साथ-साथ राजनीति को भी आकार देती है।”उस सत्य का एक इतिहास है. मुंबई के भारत की वित्तीय राजधानी बनने से बहुत पहले, यह संयुक्त महाराष्ट्र आंदोलन का केंद्र था, जिसने शहर को मराठी भाषी राज्य में खींच लिया और भाषा को अपनी स्थायी राजनीतिक शब्दावली का हिस्सा बना दिया। उस भावना ने बाद में शिव सेना के उदय को प्रेरित किया, जिसने मराठी पहचान को एक राजनीतिक ताकत में बदल दिया और, दशकों तक, वह धुरी जिसके चारों ओर मुंबई की राजनीति घूमती रही।और फिर भी, मुंबई कभी भी एक समुदाय का शहर नहीं रहा है। पारसियों, गोवावासियों, गुजरातियों, कोंकणी मुसलमानों और देश भर से आए प्रवासियों की एक के बाद एक लहरों ने इसकी अर्थव्यवस्था का निर्माण किया, इसके सिनेमा को आकार दिया, और इसकी मिलों और कार्यालयों में कर्मचारियों की नियुक्ति की, जिससे शहर को एक विशिष्ट, बेचैन विश्वव्यापीवाद मिला। मुंबई विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर अभय पेठे ने कहा, “एक शहर जो खुद को वैश्विक और महानगरीय के रूप में पेश करता है वह इस तरह की संकीर्णता के साथ खुद को आसानी से नहीं सुलझा सकता।” “लेकिन चुनाव एक अलग जानवर हैं।”इस बार कठिनाई पिछले चुनाव के नतीजे से हुई, जब 227 निर्वाचित नगरसेवकों में से 76 गैरमराठी थे, एक ऐसा आंकड़ा जो एक बार अकल्पनीय रहा होगा। पेठे ने कहा, “लेकिन इस बार की शुरुआत में, कहानी यह थी कि राज और उद्धव के एक साथ आने से मराठी कार्ड खेला जाएगा।” “इसलिए अधिक मराठी उम्मीदवारों को मैदान में उतारना चुनावी रूप से सुरक्षित हो गया।”साथ ही, विश्लेषकों का कहना है कि पिछले दशक का गहरा बदलाव भाजपा का उदय रहा है, जिसने जाति, भाषा और प्रवासी आधारों से परे समर्थन प्राप्त किया और चुपचाप मुंबई के राजनीतिक मानचित्र को नया आकार दिया। उस बदलाव ने पार्टियों को प्रतिनिधित्व के बारे में अधिक रणनीतिक रूप से सोचने के लिए मजबूर किया है।मुंबई बीजेपी अध्यक्ष और विधायक अमीत साटम ने कहा, “हमने सभी समुदायों को प्रतिनिधित्व दिया है।” “टिकट स्थानीय भावना, जीतने की क्षमता और योग्यता के आधार पर दिए गए थे। हमने आयु समूहों और शैक्षिक पृष्ठभूमि में एक गतिशील मिश्रण पर भी ध्यान केंद्रित किया है। हमने 63 स्नातक और स्नातकोत्तर को मैदान में उतारा है।”अन्य अंतर्धाराएं भी हैं जिन्होंने चयन को प्रभावित किया। टीआईएसएस के प्रोफेसर डीपी सिंह ने कहा, महामारी के बाद बिहार और यूपी में प्रवासी श्रमिकों की वापसी और ठाणे और नवी मुंबई जैसे सस्ते उपनगरों में धीरे-धीरे स्थानांतरण ने भी मुंबई के भीतर उनकी चुनावी दृश्यता कम कर दी है। उन्होंने कहा, ”पार्टियों के पास जनगणना तक नहीं है।” “जनसंख्या हिस्सेदारी और टिकट वितरण के बीच कोई वास्तविक संबंध नहीं है। लेकिन वास्तविक रूप से, इस बार, स्पष्ट रूप से अधिक महाराष्ट्रीयन उम्मीदवार हैं क्योंकि अधिकांश पार्टियों का मानना ​​​​है कि मराठी मानुस अधिक मायने रखते हैं।”प्रोफेसर सिंह ने कहा कि चुनाव, पहचान की राजनीति से पीछे हटने का नहीं, बल्कि इसका “पुनर्संरचना” है, क्योंकि शहर एक बार फिर से बातचीत करता है कि वह किसका है, यहां तक ​​​​कि यह उन लोगों को अवशोषित करना जारी रखता है जो अवसरों की तलाश में आते हैं।