महाराष्ट्र की उदारवादी परंपरा को किसने बर्बाद किया?

हाल के दिनों में जिस तरह के बयानों का दौर चल रहा है, उसे देखकर महाराष्ट्र में उदारवादी परंपरा को लेकर बहस छिड़ गई है। ‘घड़ी’ की कसम खाने वाले कई बुद्धिजीवी पत्रकार फिर से सामने आ गए हैं। मजे की बात यह है कि ये बुद्धिजीवी, ये पत्रकार सबसे उपयुक्त समय पर ‘इस घड़ी के अलार्म’ से जागते हैं। यह बात अलग है कि ये बुद्धिजीवी और ये पत्रकार ‘संजय’ के अपमानजनक और अपमानजनक बयानों से हमेशा आंखें मूंद लेते हैं। दरअसल, उनका आंखें मूंदना इतना स्पष्ट था कि वह महाभारत के ‘धृतराष्ट्र’ को भी शर्मिंदा कर सकता था। उनके ‘प्रिय’ नेतृत्व के बारे में की गई टिप्पणियों से नाराज होकर, इस मंडली ने सबसे सभ्य तरीके से अपमानजनक शब्दों का उच्चारण किया और विरोध में तोड़-फोड़ की। इस पृष्ठभूमि में, अगर बुद्धिजीवी और पत्रकार फिर से जाएँ और मूल्यांकन करें कि महाराष्ट्र में सभ्य राजनीतिक परिदृश्य के बर्बाद होने का सही कारण क्या था, तो इसमें कोई हर्ज नहीं है। यह बिल्कुल ठीक है भले ही वे इस समीक्षा के बारे में अपनी ईमानदार राय प्रकट न करें, लेकिन हम सराहना करेंगे यदि वे पुनर्विचार करें और निष्पक्ष समीक्षा करें।

बहरहाल, अपने विषय पर वापस आते हैं। महाराष्ट्र में अन्य दलों के राजनेताओं के साथ उनके राजनीतिक मतभेदों को दूर रखते हुए सौहार्दपूर्ण, विनम्र और सभ्य संबंध बनाए रखने की एक महान परंपरा है। महाराष्ट्र विधानमंडल के 1966 के नागपुर शीतकालीन सत्र के दौरान कुछ का हवाला देते हुए, कम्युनिस्ट विधायक कॉम। कृष्णा देसाई का ध्यानाकर्षण नोटिस बुलाया गया था

बाहर। उस दिन कॉम. कृष्णा देसाई अपने छोटे बेटे को साथ ले आई थीं। यह जानने पर कि उनकी ध्यानाकर्षण सूचना की मांग की गई है, उन्हें तुरंत सदन की ओर दौड़ना पड़ा। उस वक्त उनकी मुलाकात जनसंघ के विधायक रामभाऊ म्हालगी से हुई थी। कॉम। देसाई ने रामभाऊ म्हालगी से अपने बेटे की देखभाल करने के लिए कहा जब वह सदन में बोलने में व्यस्त होंगे। रामभाऊ म्हालगी सहमत हुए और कॉम। देसाई सदन में गए। उन्होंने सदन में लगभग आधे घंटे तक भाषण दिया और तब तक रामभाऊ म्हालगी ने इस नन्हे बालक की अच्छी तरह देखभाल की। किसी को यह दोहराने की आवश्यकता नहीं है कि जनसंघ और कम्युनिस्ट पार्टियों दोनों के बीच राजनीतिक मतभेद कितने चरम पर थे और हैं। लेकिन इन मतभेदों के बावजूद, कॉम। देसाई ने म्हालगी से अपने बच्चे की देखभाल करने के लिए कहा था। और म्हालगी ने भी अपनी मित्रता को राजनीतिक मतभेदों से परे अत्यंत स्नेह के साथ निभाया था। उन दिनों सदन के सत्र के दौरान जनप्रतिनिधियों का आपस में टकराव होता था, लेकिन सदन के बाहर उनके बीच सबसे मधुर संबंध थे। उन्हें अक्सर एक-दूसरे को कंधों से पकड़कर काम के तुरंत बाद दिल से दिल की बातचीत करते देखा जाता था। अब इस सौहार्दपूर्ण राजनीतिक माहौल के हालिया प्रदूषण के लिए कौन जिम्मेदार है, अगर कोई जांच शुरू करता है, तो जांच दल निश्चित रूप से बारामती के गोविंदबाग और बांद्रा के मातोश्री पहुंचेगा। और फिर बहुत से लोग ठीक हो जाएंगे।

वास्तव में, किसी को समय पर वापस यात्रा करने की भी आवश्यकता नहीं है। उल्लेखनीय है कि लगभग 5 से 6 वर्ष पूर्व के लिए आंदोलन

राज्य में मराठा आरक्षण जोरों पर था। उस समय देवेंद्र फडणवीस मुख्यमंत्री थे। अब कुछ दिन पहले एक महिला सांसद, जिनके खिलाफ अभद्र भाषा का इस्तेमाल किया जा रहा था, ने जोरदार तरीके से कहा था कि उनके खिलाफ मौखिक गाली ‘स्त्री शक्ति’ (स्त्री शक्ति) का अपमान है। लेकिन ये वही महिला सांसद थीं, जिन्होंने मराठा आरक्षण आंदोलन के दौरान जब कुछ लोगों ने देवेंद्र फडणवीस पर निशाना साधा था और कहा था कि हम आरक्षण मांग रहे हैं, आपकी पत्नी के लिए नहीं. उस समय किसी को नहीं लगा कि ये बयान ‘स्त्री शक्ति’ का अपमान है। वास्तव में, कई तथाकथित बुद्धिजीवियों और पत्रकारों को तत्कालीन मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस और उनके परिवार के खिलाफ इन कुछ लोगों द्वारा इस्तेमाल की गई इस कठोर और अपमानजनक भाषा से भी परेशान नहीं किया गया था।

यशवंतराव चव्हाण को महाराष्ट्र की उदार संस्कृति का संस्थापक माना जाता है। जब वे मुख्यमंत्री थे, तब समाजवादी पार्टी के एसएम जोशी विपक्ष के नेता थे। एसएम जोशी द्वारा उठाए गए सवालों पर संबंधित मंत्री ने जवाब दिया था. लेकिन जब जोशी संतुष्ट नहीं हुए तो उन्होंने तीसरी बार भी वही सवाल दोहराया। उस समय संबंधित मंत्री ने सख्त लहजे में कहा था, “दो बार जवाब देने के बावजूद, क्या यह अभी भी आपके दिमाग में नहीं आया है?” यशवंतराव, जो तब मुख्यमंत्री थे, जोशी जैसे वरिष्ठ नेता को दिए गए इस जवाब से खफा थे। यशवंतराव ने तुरंत एसएम जोशी से माफी मांगी थी। यशवंतराव में विरोधियों तक को सम्मान देने की शालीनता थी।

अब खुद को यशवंतराव का शिष्य कहने वाले पवार साहब ने भी अक्सर इसी तरह राजनीति से परे दोस्ती कायम रखी है. लेकिन कभी-कभी वह अपना आपा भी खो बैठते हैं। गौरतलब है कि राजू शेट्टी और सदाभाऊ खोत ने गन्ने की कीमत के मुद्दे पर दक्षिण महाराष्ट्र में चीनी मिलों का विरोध किया था। इस आंदोलन के कारण दक्षिण महाराष्ट्र में सहकारी चीनी मिलों के समर्थक कांग्रेस और राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी के समर्थक असमंजस में थे। उस समय पवार साहब ने खुलेआम जातिवादी बयान देते हुए कहा था, ‘यह राजू शेट्टी कौन है, इसकी जाति क्या है? वह कारखाने के मालिकों के खिलाफ विरोध नहीं कर रहे हैं जो उनकी जाति से हैं।” ईश्वर जानता है कि ऐसा बयान देकर वह किस तरह की सभ्य संस्कृति की रक्षा कर रहा था। मुद्दा यह है कि सुप्रिया सुले के खिलाफ राजनीति में सभ्यता का अंत कहे जाने वाले बयान के लिए कार्रवाई में जुटी इस जमात को वह सभ्यता याद नहीं आई जब पवार साहब ने ऐसा जातिवादी बयान दिया था. सुले के खिलाफ बयान बिल्कुल अनुचित है। फिर असली सवाल यह है कि क्या इन बुद्धिजीवियों और पत्रकारों को लगता है कि कंगना रनौत और केतकी चितले के खिलाफ बयान सही थे?

जब उद्धवराव और उनकी पार्टी का मुखपत्र देश के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की घोर भाषा में आलोचना करता है तो इन तथाकथित बुद्धिजीवियों की चेतना कहां जाती है, यह शोध का विषय है। एनसीपी कार्यकर्ता किस सांस्कृतिक व्यवहार की वकालत कर रहे थे जब वे पुणे में भाजपा के पैनलिस्ट के घर में घुस गए या जब उद्धव

ठाकरे की सेना ने महिला सांसद नवनीत राणा के खिलाफ किया अभद्र और अभद्र भाषा का प्रयोग? हमारी एक ही उम्मीद है कि कम से कम अब हमें इन सवालों के जवाब मिल जाएं।

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