केजरीवाल की आप को दिल्ली में सुंदर कांड पाठ से क्या हासिल होने की उम्मीद है?

नई दिल्ली: एक जटिल राजनीतिक चाल में, दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल की आम आदमी पार्टी (आप), जो विपक्षी भारत गुट का सदस्य है, खुद को एक चौराहे पर पाती है, जिसे ''राम-विरोधी'' और '' अयोध्या में राम मंदिर उद्घाटन पर कांग्रेस पार्टी का रुख 'हिंदू विरोधी' इस कथा का मुकाबला करने के लिए, AAP ने दिल्ली के प्रत्येक विधानसभा क्षेत्र में सुंदर कांड का पाठ आयोजित करने का निर्णय लिया है। आप मंत्री सौरभ भारद्वाज ने कहा कि अब से हर महीने के पहले मंगलवार को सुंदर कांड पाठ का आयोजन किया जाएगा.

“पहले, सुंदर कांड पाठ का आयोजन पार्टी नेताओं और कार्यकर्ताओं द्वारा किया जाता था। लेकिन अब इसे हर महीने संरचित तरीके से करने का निर्णय लिया गया है। मंगलवार से, यह दिल्ली के सभी विधानसभा क्षेत्रों में आयोजित किया जाएगा… हम आमंत्रित करते हैं आम जनता भी इससे…'' यह बात उन्होंने दिल्ली विधानसभा में कही. AAP नेता ने आगे कहा कि, “जल्द ही, लगभग 2600 स्थानों पर, सुंदर कांड पाठ और हनुमान चालीसा का आयोजन किया जाएगा। कोई भी राम के नाम और हनुमान की भक्ति पर सवाल नहीं उठा सकता है। राम मंदिर के निर्माण के बारे में हमारे पास कोई सवाल नहीं है।” राम मंदिर का निर्माण हमारे लिए खुशी और गर्व का विषय है।”

गौरतलब है कि AAP वर्तमान में आगामी 2024 लोकसभा चुनावों के दौरान दिल्ली में सीट बंटवारे के लिए कांग्रेस के साथ गहन चर्चा में लगी हुई है, AAP के लिए चार और कांग्रेस के लिए तीन सीटों के वितरण पर विचार कर रही है। हालाँकि, वह कांग्रेस के साथ हाथ मिलाने के चुनावी नतीजों से भी वाकिफ है – जिसे हिंदू विरोधी पार्टी के रूप में देखा जा रहा है।

राजनीतिक फायदे के लिए सुंदर कांड?

चुनौतीपूर्ण राजनीतिक परिदृश्य से निपटने के लिए आप 'सुंदर कांड' का पाठ करा रही है। अंतर्निहित रणनीति स्पष्ट है: पार्टी का लक्ष्य भाजपा के हिंदू वोट शेयर में जगह बनाना है, इस धारणा को चुनौती देना कि वह भगवान राम या भाजपा की तरह हिंदुत्व के मुद्दों के प्रति समर्पित नहीं है। यह कदम AAP की मौजूदा पहलों से पूरित है, जैसे कि दिल्ली में वरिष्ठ नागरिकों के लिए मुफ्त तीर्थ यात्रा (मुफ्त तीर्थयात्रा) का आयोजन करना, सुंदर कांड पाठ के साथ वरिष्ठ नागरिक मतदाताओं को और अधिक आकर्षित करना है।

औवेसी ने AAP पर बोला हमला

हालाँकि, इस राजनीतिक पैंतरेबाज़ी पर किसी का ध्यान नहीं गया, ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहाद-उल-मुस्लिमीन (एआईएमआईएम) प्रमुख असदुद्दीन ओवैसी ने आलोचना व्यक्त की। ओवैसी ने दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल के फैसले के समय पर सवाल उठाया और इसे अयोध्या में राम मंदिर के आगामी उद्घाटन से जोड़ा। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि केजरीवाल बिलकिस बानो मामले और बाबरी मस्जिद जैसे मुद्दों पर चुप रहे, लेकिन अब उन्होंने स्पष्ट रूप से चुनावी लाभ के लिए अपना ध्यान सुंदर कांड पाठ पर केंद्रित कर दिया है।

बीजेपी ने AAP के कदम पर उठाए सवाल

भाजपा ने सुंदर कांड का पाठ आयोजित करने के आप के कदम पर भी सवाल उठाया है और दावा किया है कि आप दोहरी बातें कर रही है। बीजेपी नेता बांसुरी स्वराज ने कहा, ''सीएम अरविंद केजरीवाल ने सार्वजनिक मंच से कहा था कि वह और उनके परिवार के सदस्य अयोध्या में राम मंदिर के निर्माण को लेकर निराश हैं क्योंकि सीएम केजरीवाल चाहते थे कि वहां एक स्कूल बनाया जाए. आज उनके विरोध के बावजूद एक अयोध्या में भव्य राम मंदिर बन रहा है और रंग बदलने के लिए मशहूर आम आदमी पार्टी अब भगवा धारण कर रही है…”

ओवैसी को केजरीवाल का जवाब

उनकी आलोचना का जवाब देते हुए, दिल्ली के सीएम केजरीवाल ने कहा कि सुंदर कांड पाठ आयोजित करने का निर्णय 22 जनवरी को राम मंदिर उद्घाटन के आलोक में किया गया था। उन्होंने स्पष्ट किया कि मासिक पाठ पहले मंगलवार को दिल्ली के सभी विधानसभा क्षेत्रों में होगा। प्रत्येक माह का. सुंदर कांड के साथ-साथ पाठ में हनुमान चालीसा का पाठ भी शामिल होगा।

केजरीवाल भगवान हनुमान के भक्त हैं

महत्वपूर्ण बात यह है कि आप के राज्यसभा सांसद राघव चड्ढा ने केजरीवाल का बचाव करते हुए कहा, “अगर कोई टिप्पणी करता है, तो मैं क्या कर सकता हूं? केजरीवाल भगवान हनुमान के भक्त हैं। वह कोई भी शुभ काम करने से पहले हनुमान जी का आशीर्वाद लेते हैं। हमने लोगों की सेवा की है।” दिल्ली के श्री राम कुमार के रूप में। हमें किसी और से प्रमाणपत्र की आवश्यकता नहीं है।”

जैसा कि अरविंद केजरीवाल ने रणनीतिक रूप से AAP के राजनीतिक एजेंडे में धार्मिक प्रतीकवाद को शामिल किया है, यह कदम इसके आलोचकों के बिना नहीं है, विरोधियों ने इस धार्मिक आयोजन की प्रामाणिकता और समय पर सवाल उठाया है। सामने आ रही कहानी आगामी चुनावों में AAP की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकती है, खासकर भारत की राजनीति में धार्मिक भावनाओं की नाजुक गतिशीलता के संदर्भ में।