बिहार विधानसभा चुनाव 2025: बिहार के समस्तिपुर जिले के एक गाँव में एक धूल भरी दोपहर में, 18 वर्षीय वरशा कुमारी अपने घर की ओर अपनी किताबों और नोटबुक को उसकी छाती के करीब ले जाती है, उसकी आँखों में एक सपने के साथ। जैसा कि वह अपने गांव के स्कूल से आगे बढ़ती है, जो केवल कक्षा 7 तक पढ़ाती है, वह अपने गांव में एक वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय की कमी को कम करती है। वरशा उच्च अध्ययन के लिए जाना चाहती है, एक विशेषाधिकार उसके गाँव में लड़कियों के लिए उपलब्ध नहीं है। यह एक मतदाता के रूप में उसका पहला चुनाव होगा, और वह पहले से ही जानती है कि वह अगले विधायक से क्या चाहती है: एक अच्छा कॉलेज, एक नौकरी, जिसके लिए उसे माइग्रेट नहीं करना है, और एक वादा – कि उसके सपनों को शादी के कार्ड के लिए कारोबार नहीं किया जाएगा।
“यह पहली बार है जब मैं वोट दूंगा,” वरशा कहती है, अपने दुपट्टे के किनारे को उसके कंधे पर समायोजित करते हुए क्योंकि वह क्षतिग्रस्त स्कूल सीमा की दीवार के सामने खड़ा है। “लेकिन मैं किसके लिए मतदान कर रहा हूं? मेरे गाँव में कक्षा 7 से परे कोई स्कूल नहीं है, इसलिए मुझे अपनी वरिष्ठ माध्यमिक शिक्षा को पूरा करने के लिए हर दिन लगभग 16 किलोमीटर की यात्रा करनी है। हमारे स्थानीय स्कूल में विज्ञान के लिए कोई शिक्षक नहीं है, पास में कोई अच्छा कॉलेज नहीं है, और यहां तक कि एक उचित लड़कियों का शौचालय भी नहीं है। कक्षा 10 के बाद, मेरे अधिकांश दोस्तों ने या तो शादी की या शादी कर ली।”
रामपुरा गांव में, जहां वरशा रहता है, वह व्यापार-बंद केवल प्रतीकात्मक नहीं है, यह नियमित है। जैसे ही लड़कियां अपने 18 वें वर्ष में प्रवेश करती हैं, अगला बड़ा निर्णय एक उपयुक्त पाठ्यक्रम के बारे में नहीं है, जो वे कॉलेज में उठाएंगे, लेकिन एक उपयुक्त दूल्हे को खोजने के बारे में।
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“मैं सिर्फ इसलिए शादी नहीं करना चाहता क्योंकि मैं 18 साल का हो गया,” नेहा कुमारी, एक साथी पहली बार मतदाता और एक स्थानीय किसान की बेटी कहते हैं। नेहा कहते हैं, “यहां ज्यादातर लड़कियां इसे 10 वें स्थान पर नहीं बनाती हैं। फिर यह या तो एक शादी का प्रस्ताव है या वे बस जाना बंद कर देते हैं,” मैं एक शिक्षक बनना चाहता हूं। लेकिन मैं नहीं कर सकता? मेरे माता -पिता का कहना है कि मेरे पढ़ाई पर खर्च करने का कोई मतलब नहीं है जब पास में कोई कॉलेज नहीं है। यदि राजनेता हमारे वोट चाहते हैं, तो उन्हें स्कूल में रहने का एक कारण देना चाहिए। ”
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रामपुरा अकेला नहीं है। यह संघर्ष बिहार के गांवों में गूँजता है, जहां वोट अक्सर एकमात्र वॉयस गर्ल्स होता है, जो उनके लिए स्कूल, काम और विवाह के बारे में निर्णय लेने से पहले मिलता है।
राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण -5 (2019-21) के अनुसार, बिहार में महिला साक्षरता 61.1 प्रतिशत है, जो पिछले एनएफएचएस दौर में दर्ज 56.9 प्रतिशत से लगातार वृद्धि है। हालांकि, राज्य में केवल 28.8 प्रतिशत महिलाओं ने स्कूली शिक्षा के दस साल से अधिक समय तक पूरा कर लिया है, जिससे माध्यमिक स्तर से परे शिक्षा की पहुंच में तेज गिरावट को रेखांकित किया गया है। यह उपस्थिति के आंकड़ों में और अधिक परिलक्षित होता है, जो दर्शाता है कि 6 से 14 वर्ष की आयु की 89 प्रतिशत लड़कियां स्कूल में हैं, यह संख्या 15 से 17 वर्ष की आयु की लड़कियों के लिए सिर्फ 69 प्रतिशत तक गिर जाती है, एक महत्वपूर्ण आयु समूह जब अधिकांश शिक्षा से बाहर धकेल दिए जाते हैं, तो या तो संस्थानों की कमी, प्रारंभिक विवाह, या घरेलू जिम्मेदारियों के कारण।
हालांकि, वरशा जैसे पहली बार मतदाताओं के लिए, यह चुनाव केवल एक नेता को चुनने के बारे में नहीं है; यह देखा जा रहा है, सुना जा रहा है, और गिना जा रहा है। और रामपुरा की युवा महिलाओं के लिए, उनकी मांगें प्रत्यक्ष हैं: एक कॉलेज का निर्माण करें, उच्च शिक्षा को एक बुनियादी जनादेश दें, स्थानीय नौकरियां बनाएं, और लड़कियों को बोझ की तरह व्यवहार करना बंद कर दें।
रामपुरा छोटा हो सकता है, लेकिन यह बिहार में एक व्यापक सत्य को दर्शाता है — युवा महिलाओं की एक पीढ़ी वादों से अधिक मांग कर रही है। वे स्वतंत्रता, शिक्षा और गरिमा की मांग कर रहे हैं, और पहली बार, उनके हाथों में एक वोट है।
वरशा कहते हैं, “हम बीटी बचाओ, बीती पद्हो जैसे नारे सुनते हैं, लेकिन कक्षा 10 के बाद, हमारे साथ 'पदाओ' के लिए कुछ भी नहीं है। कोई भी बीटी पदाओ और आंग बाड़ो के बारे में बात नहीं कर रहा है।” “मैं चाहता हूं कि एक चीज है — मुझे अपना भविष्य चुनने दें, न कि केवल मेरे पति। शादी इंतजार कर सकते हैं। अभी, मुझे एक स्कूटर, एक कॉलेज और नौकरी चाहिए।”
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शुरुआती विवाह की चुनौती गहराई से जारी है। बिहार में 40.8 प्रतिशत लड़कियों की शादी 18 वर्ष की आयु से पहले की जाती है, जो भारत में बाल विवाह की उच्चतम दरों के साथ राज्य को रखती हैं। रामपुरा जैसे गांवों में लड़कियों के लिए, इसका मतलब है कि 18 साल की उम्र में अक्सर विवाह वार्ता की शुरुआत को चिह्नित करता है, न कि कॉलेज या कार्यबल में प्रवेश।
गाँव के स्कूल के एक शिक्षक सावित्री देवी कहते हैं, “मैंने असली प्रतिभा वाली लड़कियों को स्कूल छोड़ दिया है क्योंकि वहाँ कोई समर्थन नहीं है।” “हमें 12 वीं तक एक स्कूल की आवश्यकता है और यहां सभी सुविधाओं के साथ एक अच्छा कॉलेज है। अन्यथा, भले ही लड़कियों को वोट दें, उनके पास भविष्य के निर्माण का कोई तरीका नहीं है कि वे मतदान कर रहे हैं।”
एक दिलचस्प तथ्य यह है कि इन संरचनात्मक चुनौतियों के बावजूद, बिहार में महिलाएं लगातार मतदाता मतदान में पुरुषों को पछाड़ रही हैं। भारत के चुनाव आयोग के अनुसार, 2020 बिहार विधानसभा चुनावों में, महिला मतदाता मतदान 59.7 प्रतिशत दर्ज किया गया था, जो 54.6 प्रतिशत से अधिक है। यह प्रवृत्ति 2015 के चुनावों के बाद से जारी है, जहां महिलाओं ने भी पुरुषों की तुलना में बड़ी संख्या में मतदान किया। 2020 में कुल मतदाता मतदान 57.05 प्रतिशत था।
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इस साल, बिहार में लगभग एक लाख लड़कियां पहली बार वोट देंगी, कई रैंपुरा जैसे गांवों से। और जब वे हेडलाइन-निर्माता या भीड़-पुलर नहीं हो सकते हैं, तो उनका मतदान एक शांत क्रांति है। उन स्थानों पर जहां भविष्य आमतौर पर उनके लिए तय किया जाता है, ये युवा महिलाएं आखिरकार खुद के लिए निर्णय ले रही हैं।
बिहार सरकार ने 2016 में राज्य सरकार की नौकरियों में महिलाओं के लिए 35% नौकरी के आरक्षण को अनिवार्य किया, जिसका उद्देश्य महिलाओं को आर्थिक रूप से सशक्त बनाना था। लेकिन रामपुरा जैसे गांवों में, जहां ज्यादातर लड़कियां कक्षा 10 के बाद बाहर निकल जाती हैं और उच्च शिक्षा तक पहुंच न्यूनतम होती है, नीति एक महत्वपूर्ण सवाल उठाती है: लड़कियां इन आरक्षित नौकरियों का दावा कैसे करेंगी यदि वे अपनी शिक्षा को पूरा करने में सक्षम नहीं हैं?
पास के कॉलेजों, योग्य शिक्षकों, या लड़कियों के शौचालय जैसे बुनियादी बुनियादी ढांचे के बिना, नीति और संभावना के बीच की खाई व्यापक है। कागज पर आरक्षण का अर्थ है जब तक कि यह शिक्षा में वास्तविक निवेश द्वारा समर्थित नहीं है। जैसा कि स्थानीय स्कूल शिक्षक, सावित्री देवी ने कहा है, “अगर हमारी लड़कियों को कक्षा में सीट भी नहीं मिल सकती है, तो एक सरकारी कार्यालय में एक सीट का उपयोग क्या है?”
अब सवाल यह नहीं है कि बिहार की लड़कियां लोकतंत्र के लिए तैयार हैं या नहीं। सवाल यह है कि क्या लोकतंत्र उनके लिए तैयार है?
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