भारत के राष्ट्रीय गीत, वंदे मातरम पर एक दशक से चली आ रही चर्चा सोमवार को संसद में फिर से उठी, क्योंकि प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने गीत की 150 वीं वर्षगांठ के अवसर पर लोकसभा में 10 घंटे की बहस का नेतृत्व किया। मंगलवार को गृह मंत्री अमित शाह की अध्यक्षता में एक दिवसीय विशेष राज्यसभा सत्र में चर्चा जारी रहेगी।
बहस के दौरान, पीएम मोदी ने गीत की उत्पत्ति और स्वतंत्रता संग्राम में इसकी भूमिका का पता लगाया। उन्होंने 1937 में कुछ छंदों को हटाने की आलोचना की, इसे “गीत का विभाजन और विभाजन” कहा, और तर्क दिया कि इस अधिनियम ने भारत के अंतिम विभाजन में योगदान दिया। उन्होंने कांग्रेस और प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू पर राष्ट्रीय गीत से समझौता करने का आरोप लगाते हुए कहा, “पहले वंदे मातरम को विभाजित किया गया, और फिर देश को विभाजित किया गया।”
इससे सवाल उठता है: क्या मुसलमानों को खुश करने के लिए गाने को जानबूझकर संक्षिप्त किया गया था? ऐतिहासिक रिकॉर्ड और विशेषज्ञ विश्लेषण अधिक सूक्ष्म व्याख्या का सुझाव देते हैं।
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उत्पत्ति और अपनाना
वंदे मातरम, बंकिम चंद्र चटर्जी द्वारा 1875 में लिखा गया और उनके उपन्यास आनंदमठ (1882) के माध्यम से लोकप्रिय हुआ, ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक रैली बन गया। जबकि मूल दो छंदों ने मातृभूमि का जश्न मनाया, आनंदमठ में विस्तारित संस्करण में छह अतिरिक्त छंद शामिल थे, जिसमें 1776-77 के संन्यासी विद्रोह के दौरान बंगाल में मुस्लिम शासकों से लड़ने वाले हिंदू भिक्षुओं को दर्शाया गया था।
इससे कुछ मुसलमानों को यह गीत मूर्तिपूजक या शत्रुतापूर्ण लगा। इतिहासकारों का कहना है कि स्वतंत्रता संग्राम के दौरान कभी-कभी इस मंत्र का इस्तेमाल सांप्रदायिक तनाव भड़काने के लिए किया जाता था। इसके बावजूद, गांधी, नेहरू और राजेंद्र प्रसाद सहित कांग्रेस नेताओं ने गीत की प्रतीकात्मक शक्ति को पहचाना और इसे पार्टी के लिए अपनाया।
सांप्रदायिक संवेदनाओं को संबोधित करने के लिए, केवल पहले दो छंद, जो सबसे पहले 1875 में चटर्जी द्वारा लिखे गए थे, को अपनाया गया और अंततः 1951 में भारत का राष्ट्रीय गीत घोषित किया गया। शेष छह छंद, जो हिंदू देवताओं और मुस्लिम शासकों के साथ ऐतिहासिक संघर्ष का संदर्भ देते थे, छोड़ दिए गए।
एक गीत जो एकजुट है, फिर भी विभाजित है
इतिहासकार सब्यसाची भट्टाचार्य ने अपनी 2003 की पुस्तक वंदे मातरम: द बायोग्राफी ऑफ ए सॉन्ग में लिखा है कि वंदे मातरम का नारा 20वीं सदी की शुरुआत में मुसलमानों को भड़काने के लिए लगाया गया था, जिससे यह राष्ट्रीय गौरव के प्रतीक से विवाद का मुद्दा बन गया। भट्टाचार्य ने इस बात पर प्रकाश डाला कि धार्मिक नारों की तीव्रता को दर्शाने के लिए गांधी ने कुछ सांप्रदायिक संदर्भों में वंदे मातरम की तुलना “अल्लाहु अकबर” से भी की थी।
मुस्लिम लीग और कांग्रेस के मुस्लिम नेताओं की आपत्तियों के बावजूद, राष्ट्रीय गीत को उसके पहले दो छंदों तक सीमित रखने का कांग्रेस नेतृत्व का निर्णय जानबूझकर और खुले तौर पर रिकॉर्ड किया गया था।
नेहरू को टैगोर का मार्गदर्शन
सुभाष चंद्र बोस ने पूर्ण गीत को अपनाने की वकालत की, लेकिन तत्कालीन कांग्रेस अध्यक्ष नेहरू को मुसलमानों के अलग-थलग होने का डर था। 1937 में बोस को लिखे एक पत्र में, नेहरू ने कहा कि उपन्यास का संदर्भ “मुसलमानों को परेशान करने वाला है।”
नेहरू ने रवीन्द्रनाथ टैगोर से परामर्श किया, जिन्होंने कलकत्ता में 1896 के कांग्रेस सत्र में इस गीत को लोकप्रिय बनाया था। टैगोर ने केवल पहले दो छंदों का उपयोग करने की सिफारिश की, जिसमें उनकी “सौम्य भक्ति” और भूमि की सुंदरता के उत्सव पर जोर दिया गया, जबकि शेष कविता को उसके साहित्यिक संदर्भ में छोड़ दिया गया। उन्होंने नेहरू को लिखा, “मैं स्वतंत्र रूप से स्वीकार करता हूं कि बंकिम की पूरी वंदे मातरम कविता… की ऐसी व्याख्या की जा सकती है जिससे मुस्लिमों की संवेदनशीलता को ठेस पहुंच सकती है, लेकिन एक राष्ट्रीय गीत, हालांकि इससे निकला है… ने अपना एक अलग व्यक्तित्व और एक प्रेरक महत्व हासिल कर लिया है, जिसमें मुझे किसी भी संप्रदाय या समुदाय को ठेस पहुंचाने वाली कोई बात नजर नहीं आती।”
कांग्रेस कार्य समिति की बैठक 26 अक्टूबर से 1 नवंबर 1937 तक कलकत्ता में हुई, जिसमें गांधी, नेहरू, पटेल, बोस, आज़ाद और राजेंद्र प्रसाद उपस्थित थे। नेहरू के संकल्प ने चयनात्मक अपनाने की पुष्टि की, “जब भी और जहां भी वंदे मातरम गाया जाता है, केवल पहले दो छंद गाए जाने चाहिए, आयोजकों को वंदे मातरम के अलावा, या उसके स्थान पर कोई अन्य आपत्तिजनक गीत गाने की पूर्ण स्वतंत्रता होनी चाहिए,” गांधी ने कहा।
काटे गए गीत की विरासत
स्वतंत्रता के बाद, संविधान सभा ने जन गण मन के साथ दो छंद संस्करण को भारत के राष्ट्रीय गीत के रूप में प्रतिष्ठित किया। आज, इसे स्कूलों में, आधिकारिक कार्यक्रमों में और स्टेडियमों में गाया जाता है, जिसमें एआर रहमान की लोकप्रिय प्रस्तुतियाँ भी शामिल हैं। चटर्जी के काम की मूल भावना और ऐतिहासिक संदर्भ को बरकरार रखते हुए पूरा संस्करण साहित्य में संरक्षित है।
जबकि गीत को छोटा कर दिया गया था, ऐतिहासिक रिकॉर्ड से संकेत मिलता है कि इसका उद्देश्य विशेष रूप से किसी समुदाय को खुश करने के बजाय राष्ट्रीय एकता को बढ़ावा देना था। वंदे मातरम् भारत के स्वतंत्रता संग्राम और विविध राष्ट्र को एकजुट करने की चुनौती का प्रतीक बना हुआ है।
