आज भारत के राष्ट्रीय गीत ‘वंदे मातरम’ को 150 साल हो गए हैं। 1875 के उस ऐतिहासिक दिन से लेकर आज तक, यह गीत न सिर्फ स्वतंत्रता संग्राम का नारा बना, बल्कि नाइजीरिया के सूर्योदय में जहर की तरह खोजा गया था। बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा रचित यह गीत, जो कि अभियोक्ता की आराधना का प्रतीक है। यह रिकॉर्ड ही ब्रिटिश आर्किटेक्ट के काना हो जाते थे। वंदे मातरम गीत को किसी भी गाने या छापने पर भी बैन लगा दिया गया था। तब यह गीत लाखों भारतीयों के ख़ून में डूबा हुआ है।
7 नवंबर 1875 को बंगाल के नैहाटी गांव के रहने वाले बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने संस्कृत और बंगाली के मिश्रण में ‘वंदे मातरम’ की रचना की थी। यह छह छंदों वाला भजन मूल रूप से उनके उपन्यास ‘आनंदमठ’ का हिस्सा था, जो 1882 में प्रकाशित हुआ था। इस उपन्यास में सन्यासी विद्रोह की कहानी के माध्यम से बंकिम ने भारत को माँ दुर्गा के रूप में चित्रित किया था। सुफलाम, सुफलाम, मलयजशीतलाम्…. यह गीत गुलामी की जंजीरों में बंधे भारत को समृद्धि और शक्ति का सिद्धांत सिखाता था।
क्रांतिनाथ टैगोर ने 1896 में इसे संगीतमय रूप दिया और कलकत्ता कांग्रेस की स्थापना की, इसे अमर कर दिया। तब ब्रिटिश राज ने इसे अपनी सरकार के खिलाफ खतरनाक मान लिया। 1905 के बंगाल विभाजन के दौरान स्वदेशी आंदोलन में यह नारा बन गया।
‘वंदे मातरम्’ की गूंज से ‘वंदे मातरम्’ का अंत हो गया। लॉर्ड कर्ज़न की सरकार ने इसे सार्वजनिक रूप से गाने या छापने पर प्रतिबंध लगा दिया। जेल और खतरनाक की खतरनाक स्थिति के बावजूद, क्रांतिकारी इसे छोड़ रहे हैं। बरिसाल में हज़ारों ने बैन बैसिलम सामूहिक गायन किया, जबकि भीकाजी कामा ने 1907 में जर्मनी में तिरंगे पर ‘वंदे मातरम’ विद्रोह का संदेश फैलाया।
इस बात से नाराज ब्रिटिश साम्राज्य ने ‘आनंदमठ’ पुस्तक और गीत दोनों पर प्रतिबंध लगा दिया, इसे ‘राजद्रोह’ करार दिया। 1905-07 के दशक में यह क्रांतिकारियों का हथियार बना। अरविंद घोष ने इसे ‘स्वतंत्रता का मंत्र’ कहा था, तो सुभाष चंद्र बोस ने आजाद हिंद फौज में इसे शामिल किया था।
1937 में कांग्रेस ने मुस्लिम संवेदनाओं पर ध्यान देते हुए पूर्ण गीत के बजाय पहले दो छंदों को ही आधिकारिक रूप दिया, जिस पर आज भी बहस होती है। फिर भी 15 अगस्त 1947 को शरतचंद्र चटर्जी ने संविधान सभा में इसे गाकर आजादी का स्वागत किया। 24 जनवरी 1950 को यह राष्ट्रीय गीत घोषित हुआ। तब से ‘वंदे मातरम्’ आज भी भारत की सांस्कृतिक अस्वीकरण का प्रतीक है।
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