सुप्रीम कोर्ट ने मंगलवार को एक उल्लेखनीय टिप्पणी की – कि तलाक के लिए मुसलमानों के बीच तलाक-ए-हसन की प्रथा “प्रथम दृष्टया अनुचित नहीं है”, और कहा कि वह नहीं चाहता कि यह किसी अन्य कारण से एक एजेंडा बन जाए।
न्यायमूर्ति संजय किशन कौल की अध्यक्षता वाली पीठ ने कहा: “प्रथम दृष्टया यह (तलाक-ए-हसन) इतना अनुचित नहीं है। महिलाओं के पास भी एक विकल्प है … खुला है।” न्यायमूर्ति एमएम सुंदरेश की पीठ ने आगे कहा कि वह याचिकाकर्ता से सहमत नहीं है।
तलाक-ए-हसन क्या है?
तलाक-ए-हसन वह प्रथा है जिसके द्वारा एक मुस्लिम पुरुष अपनी पत्नी को महीने में एक बार तीन महीने के लिए तलाक शब्द कहकर तलाक दे सकता है। यानी अगर कोई पुरुष महीने में एक बार तलाक कहता है और तीन महीने तक इस शब्द को दोहराता है, तो शादी को अमान्य माना जाता है।
‘खुला’ के जरिए महिलाओं को भी हैं समान अधिकार
सुनवाई के दौरान, पीठ ने कहा कि महिलाओं के पास भी ‘खुला’ के माध्यम से एक समान विकल्प होता है और अदालतें शादी के अपरिवर्तनीय टूटने के मामले में आपसी सहमति से तलाक भी देती हैं। पीठ ने कहा, “यह तीन तलाक नहीं है..अगर दो लोग एक साथ नहीं रह सकते हैं, तो हम विवाह के अपरिवर्तनीय टूटने से भी तलाक दे रहे हैं।”
पीठ ने आगे पूछा कि याचिकाकर्ता के वकील, याचिकाकर्ता आपसी सहमति से तलाक के लिए तैयार थे, “अगर मेहर का ध्यान रखा जाता है”।
‘नहीं चाहते कि यह एजेंडा बने’
पीठ ने आगे कहा कि वह नहीं चाहती कि तलाक-ए-हसन का मुद्दा एजेंडा बने।
तलाक-ए-हसन पर याचिकाकर्ता की दलील
याचिकाकर्ता की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता पिंकी आनंद ने दलील दी कि हालांकि शीर्ष अदालत ने तीन तलाक को असंवैधानिक घोषित किया, लेकिन उसने तलाक-ए-हसन के मुद्दे को अनिर्णीत छोड़ दिया।
याचिका में केंद्र को तलाक के तटस्थ आधार और सभी नागरिकों के लिए तलाक की एक समान प्रक्रिया के लिए दिशानिर्देश तैयार करने का निर्देश देने की भी मांग की गई है। याचिका पत्रकार बेनज़ीर हीना ने अधिवक्ता अश्विनी कुमार दुबे के माध्यम से दायर की थी।
दलील में तर्क दिया गया कि तलाक-ए-हसन और एकतरफा अतिरिक्त-न्यायिक तलाक के अन्य रूपों की प्रथा न तो मानव अधिकारों और लैंगिक समानता के आधुनिक सिद्धांतों के साथ मेल खाती है, न ही इस्लामी आस्था का एक अभिन्न अंग है। “कई इस्लामी राष्ट्रों ने इस तरह के अभ्यास को प्रतिबंधित कर दिया है, जबकि यह सामान्य रूप से भारतीय समाज और विशेष रूप से याचिकाकर्ता की तरह मुस्लिम महिलाओं को परेशान करना जारी रखता है। यह प्रस्तुत किया जाता है कि यह प्रथा कई महिलाओं और उनके बच्चों के जीवन को भी बर्बाद कर देती है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो इससे संबंधित हैं समाज के कमजोर आर्थिक वर्ग, “यह जोड़ा।
अगली सुनवाई 29 अगस्त को
शीर्ष अदालत ने मामले की सुनवाई 29 अगस्त को निर्धारित की है और वकील से मामले में निर्देश लेने को कहा है.
शीर्ष अदालत “तलाक-ए-हसन और एकतरफा अतिरिक्त-न्यायिक तलाक के अन्य सभी रूपों” को असंवैधानिक घोषित करने की मांग करने वाली याचिका पर सुनवाई कर रही थी, जो कि मनमाना, तर्कहीन और अनुच्छेद 14, 15, 21, 25 के उल्लंघन के लिए असंवैधानिक है। संविधान।
