जल्लीकट्टू सुप्रीम कोर्ट: जल्लीकट्टू की अनुमति देने वाले तमिलनाडु के कानून को चुनौती देने वाली याचिका पर सुनवाई कर रहे सर्वोच्च न्यायालय ने आज (1 दिसंबर) राज्य सरकार से पूछा कि सांडों की देशी नस्ल के संरक्षण के लिए सांडों को वश में करने वाला खेल कैसे आवश्यक है।
जल्लीकट्टू, जिसे ‘एरुथाझुवुथल’ के नाम से भी जाना जाता है, तमिलनाडु में पोंगल फसल उत्सव के हिस्से के रूप में खेला जाने वाला एक सांडों को वश में करने वाला खेल है। न्यायमूर्ति केएम जोसेफ की अध्यक्षता वाली पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ ने राज्य से यह भी पूछा कि क्या किसी जानवर का इस्तेमाल जल्लीकट्टू की तरह इंसानों के मनोरंजन के लिए किया जा सकता है।
तमिलनाडु की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता कपिल सिब्बल ने शीर्ष अदालत को बताया कि जल्लीकट्टू मनोरंजन के लिए नहीं है और जो व्यक्ति अपने बैल का प्रदर्शन करता है वह जानवर के साथ बहुत देखभाल और दया करता है।
पीठ, जिसमें अजय रस्तोगी, अनिरुद्ध बोस, हृषिकेश रॉय और सीटी रविकुमार भी शामिल हैं, ने पूछा कि जानवर, जिसके लिए संवैधानिक मूल्य के रूप में “करुणा” माना जाता है, को मनुष्यों के मनोरंजन के लिए इस तरह से अधीन किया जाना चाहिए और कर सकते हैं राज्य सांस्कृतिक अधिकारों की अपनी धारणा के आधार पर इसकी अनुमति देता है।
सिब्बल ने कहा, “यह कहने का आधार क्या है कि यह शुद्ध मनोरंजन है? इसे ऐतिहासिक नजरिए से देखें।”
पीठ ने पूछा, “उसे इससे क्या मिलता है?”। वरिष्ठ अधिवक्ता ने जवाब देते हुए कहा कि बाजार में सांड की कीमत बढ़ जाती है।
जब सिब्बल ने कहा कि खेल मनोरंजन के बारे में नहीं है, तो पीठ ने पलटवार करते हुए पूछा, “मनोरंजन नहीं? फिर लोग वहां क्यों इकट्ठा हो रहे हैं?” उन्होंने जवाब दिया, यह तर्क देते हुए कि यह बैल की शक्ति को प्रदर्शित करना है कि आपने इसे कैसे पाला है और यह भी कि यह कितना मजबूत है।
सिब्बल ने जोर देकर कहा, “पूरी अवधारणा यह है कि यह मनोरंजन के लिए है, ऐसा बिल्कुल नहीं है।” शीर्ष अदालत ने अपने 2014 के फैसले में कहा था कि सांडों को “जल्लीकट्टू” कार्यक्रमों या बैलगाड़ी दौड़ के लिए प्रदर्शन करने वाले जानवरों के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जा सकता है और देश भर में इन उद्देश्यों के लिए उनके उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया है।
इसने पहले तमिलनाडु सरकार की उस याचिका को खारिज कर दिया था जिसमें राज्य में जल्लीकट्टू और पूरे भारत में बैलगाड़ी दौड़ के लिए सांडों के इस्तेमाल पर प्रतिबंध लगाने के उसके 2014 के फैसले की समीक्षा की मांग की गई थी। तमिलनाडु ने केंद्रीय कानून- पशु क्रूरता निवारण अधिनियम, 1960- में संशोधन किया था और दक्षिणी राज्य में “जल्लीकट्टू” की अनुमति दी थी।
कुछ याचिकाकर्ताओं ने शीर्ष अदालत के समक्ष तर्क दिया था कि जब कानून जानवरों के प्रति क्रूरता पर रोक लगाता है तो कोई संशोधन अधिनियम नहीं हो सकता है जो क्रूरता को बनाए रखता है। गुरुवार को दिन भर चली सुनवाई के दौरान पीठ ने पूछा, ‘विवाद यह है कि देसी नस्ल के संरक्षण के लिए जल्लीकट्टू का आयोजन कैसे जरूरी है।’
इसमें कहा गया है कि याचिकाकर्ताओं की ओर से तर्क दिए गए हैं कि क्रूरता को रोकने के लिए जो भी निषेध हैं, कार्यान्वयन स्तर पर उनका पालन नहीं किया जा रहा है।
“और वास्तव में, हमें कुछ सिद्धांत निर्धारित करने होंगे कि यदि किसी कानून में कई निवारक उपाय शामिल हैं, लेकिन यदि वास्तविक जीवन में यह पाया जाता है कि इनका पूर्ण रूप से उल्लंघन किया जाता है, तो क्या अदालत के लिए यह खुला होगा कि ये निषेध हैं कार्यान्वयन योग्य नहीं है और अधिनियम स्वाभाविक रूप से क्रूर है,” पीठ ने कहा। शीर्ष अदालत, जिसने यह भी पूछा कि क्या जानवरों में व्यक्तित्व है, ने देखा कि याचिकाकर्ताओं के वकीलों में से एक ने तर्क दिया है कि प्रत्येक जानवर गरिमा का हकदार है।
“किस अर्थ में गरिमा?” सिब्बल ने पूछा।
यह कहते हुए कि जीवन परिमित है, न्यायमूर्ति जोसेफ ने कहा, “जब तक आप जीवित हैं, आप इस दुनिया में जिस भी रूप में जीवित हैं, आप गरिमा के साथ व्यवहार करने के हकदार हैं।
सभी प्रकार के शारीरिक दर्द, मानसिक दर्द और भय से भी मुक्त”।
पीठ ने कहा कि कोई यह नहीं कह सकता कि वह किसी जानवर को खेलने की चीज या खिलौने के तौर पर इस्तेमाल करेगा। सिब्बल ने कहा कि सभी रूपों में प्रकृति की रक्षा करना सभी का कर्तव्य है। पीठ ने इस दावे का समर्थन करने वाले सबूतों के बारे में भी जानना चाहा कि यह एक सांस्कृतिक प्रथा है।
वरिष्ठ अधिवक्ता ने तर्क दिया कि याचिकाकर्ताओं ने तर्क दिया है कि संशोधित कानून शक्ति का “रंगीन अभ्यास” है क्योंकि यह क्रूरता को कायम रखता है लेकिन यह एक अनुमान है।
उन्होंने कहा कि नई व्यवस्था किसी भी तरह की क्रूरता को रोकने का प्रयास करती है और यह कोई रंगीन कवायद नहीं हो सकती। सिब्बल ने कहा कि ऐसे कई खेल हैं जिनमें एक व्यक्ति घायल हो जाता है या मारा भी जाता है।
“आप शोर के प्रभाव के बारे में क्या कहते हैं (‘जल्लीकट्टू’ के दौरान)?” पीठ ने पूछा। सिब्बल ने कहा कि विवाह समारोहों में ऐसा घोड़े के साथ होता है जिसके चारों ओर बैंड बंधा होता है। सुनवाई अधूरी रही और 6 दिसंबर को जारी रहेगी।
संविधान पीठ ने 24 नवंबर को “जल्लीकट्टू” और बैलगाड़ी दौड़ की अनुमति देने वाले तमिलनाडु और महाराष्ट्र के कानूनों को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर सुनवाई शुरू की थी।
तमिलनाडु सरकार ने हाल ही में शीर्ष अदालत को बताया कि “जल्लीकट्टू” एक धार्मिक और सांस्कृतिक त्योहार है जिसका राज्य के लोगों के लिए “धार्मिक महत्व” है और यह पशु क्रूरता निवारण (पीसीए) अधिनियम के प्रावधानों का उल्लंघन नहीं करता है। 1960.
शीर्ष अदालत में दायर एक लिखित प्रस्तुति में, राज्य ने कहा कि “जल्लीकट्टू” केवल मनोरंजन या मनोरंजन का कार्य नहीं है, बल्कि महान ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्य वाला एक कार्यक्रम है।
इसमें कहा गया है, “जल्लीकट्टू न केवल सांस्कृतिक और पारंपरिक विरासत को संरक्षित करता है, बल्कि इन आयोजनों के निरंतर आयोजन से मवेशियों की एक देशी नस्ल के संरक्षण का भी समाधान होता है।”
शीर्ष अदालत फरवरी 2018 में शीर्ष अदालत की दो-न्यायाधीश पीठ द्वारा संदर्भित पांच प्रश्नों पर विचार कर रही है।
इस मुद्दे को पांच जजों की बेंच को रेफर करते हुए, शीर्ष अदालत ने कहा था कि जानवरों के प्रति क्रूरता की रोकथाम (तमिलनाडु संशोधन) अधिनियम, 2017 को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर एक बड़ी बेंच द्वारा फैसला किए जाने की आवश्यकता है क्योंकि इनमें की व्याख्या से संबंधित पर्याप्त प्रश्न शामिल हैं। संविधान।
(पीटीआई इनपुट्स के साथ)
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