आखरी अपडेट: 20 जनवरी, 2023, 19:29 IST
भारत का सर्वोच्च न्यायालय। (फाइल फोटो)
सुप्रीम कोर्ट ने शुक्रवार को राज्य में जाति सर्वेक्षण कराने के बिहार सरकार के फैसले को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर विचार करने से इनकार कर दिया।
न्यायमूर्ति बीआर गवई और न्यायमूर्ति विक्रम नाथ की पीठ ने कहा कि याचिकाओं में कोई योग्यता नहीं है और याचिकाकर्ताओं को संबंधित उच्च न्यायालय का दरवाजा खटखटाने की स्वतंत्रता के साथ उन्हें खारिज कर दिया।
“तो यह प्रचार हित याचिका है। हम इस बारे में निर्देश कैसे जारी कर सकते हैं कि अमुक जाति को कितना आरक्षण दिया जाना चाहिए? वे (राज्य) कैसे निर्धारित करेंगे कि किसको कितना आरक्षण दिया जाना है? क्षमा करें, हम जारी नहीं कर सकते इस तरह के निर्देश और इन याचिकाओं पर विचार नहीं किया जा सकता है,” पीठ ने याचिकाकर्ताओं के वकील से कहा।
शीर्ष अदालत, जो एक एनजीओ द्वारा दायर एक सहित इस मुद्दे पर तीन याचिकाओं पर सुनवाई कर रही थी, ने कहा कि याचिकाकर्ता उचित उपाय के लिए पटना उच्च न्यायालय का दरवाजा खटखटा सकते हैं।
पीठ ने आदेश दिया, “सभी याचिकाओं को वापस ले लिया गया मानकर खारिज किया जाता है और उन्हें कानून के तहत उचित उपाय खोजने की स्वतंत्रता है।”
11 जनवरी को शीर्ष अदालत ने कहा था कि वह इस मामले को 20 जनवरी को उठाएगी, क्योंकि याचिकाकर्ताओं में से एक ने मामले की तत्काल लिस्टिंग का उल्लेख किया था।
इस मुद्दे पर एक जनहित याचिका अधिवक्ता बरुण कुमार सिन्हा के माध्यम से शीर्ष अदालत में दायर की गई थी, जिसमें बिहार सरकार के उप सचिव द्वारा राज्य में जाति सर्वेक्षण करने और संबंधित अधिकारियों को अभ्यास करने से रोकने के लिए जारी अधिसूचना को रद्द करने की मांग की गई थी। .
याचिकाकर्ता अखिलेश कुमार ने बिहार सरकार द्वारा जारी 6 जून, 2022 की अधिसूचना को रद्द करने की मांग की।
याचिका में तर्क दिया गया है कि सर्वेक्षण का विषय संविधान की 7वीं अनुसूची की सूची 1 में आता है और केवल केंद्र के पास अभ्यास करने की शक्ति है।
जनहित याचिका में आरोप लगाया गया है कि अधिसूचना संविधान के अनुच्छेद 14 का उल्लंघन करती है जो कानून के समक्ष समानता और कानून के तहत समान सुरक्षा प्रदान करता है, यह कहते हुए कि अधिसूचना “अवैध, मनमानी, तर्कहीन और असंवैधानिक” थी।
“यदि जाति-आधारित सर्वेक्षण का घोषित उद्देश्य जातिगत उत्पीड़न से पीड़ित राज्य के लोगों को समायोजित करना है, तो जाति और मूल देश के आधार पर भेद तर्कहीन और अनुचित है। इनमें से कोई भी भेद कानून के स्पष्ट उद्देश्य के अनुरूप नहीं है। “याचिका में कहा गया है।
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