राय | केंद्र सभी एएसआई-संरक्षित मंदिरों को प्रार्थना के लिए खोल दे

जैसा कि काशी ज्ञानवापी मस्जिद, मथुरा में कृष्ण जन्माष्टमी ईदगाह और दिल्ली के कुतुब मीनार के आसपास मंदिरों के अस्तित्व पर विवाद जारी है, मंगलवार को खबरें आईं कि केंद्र 1958 के कानून में संशोधन पर विचार कर रहा है, ताकि एक से अधिक में नमाज़ की अनुमति मिल सके। पूरे भारत में विभिन्न विरासत स्थलों पर स्थित भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा संरक्षित हजारों हिंदू मंदिर।

वर्तमान में, प्राचीन स्मारक और पुरातत्व स्थल और अवशेष अधिनियम, 1958 के तहत एएसआई-संरक्षित स्मारकों में स्थित किसी भी धार्मिक मंदिर में किसी भी पूजा की अनुमति नहीं है। अधिनियम स्पष्ट रूप से इन एएसआई-संरक्षित स्मारकों के अंदर स्थित धार्मिक मंदिरों में भक्तों द्वारा प्रार्थना करने पर रोक लगाता है। . यह 64 साल पहले राष्ट्रीय महत्व के प्राचीन स्मारकों को संरक्षित और संरक्षित करने के लिए किया गया था।

इस कानून में संशोधन, जिसके लिए संसद के मानसून सत्र में एक विधेयक लाया जा सकता है, भक्तों के लिए इन प्राचीन धार्मिक मंदिरों तक पहुंच की अनुमति दे सकता है। अब इन प्राचीन मंदिरों में पूजा-अर्चना की जा सकेगी। भारत में लगभग 3,800 एएसआई-संरक्षित स्मारक हैं, जिनमें से अधिकांश जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं। इनमें से 1,000 से अधिक प्राचीन हिंदू मंदिर हैं। इन मंदिरों को अब भक्तों द्वारा पूजा और ‘आरती’ के लिए खोला जा सकता है। केंद्र को लगता है कि 1958 के कानून को बनाने के पीछे का उद्देश्य पूरा नहीं हुआ और ऐसे कई पुराने मंदिर और स्मारक अब जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं।

चूंकि एएसआई ने भक्तों के प्रवेश और पूजा-अर्चना पर प्रतिबंध लगा दिया था, इसलिए कम आगंतुक आए हैं और इन मंदिरों का ठीक से रखरखाव नहीं किया जा रहा था। यदि भक्तों को इन पुराने मंदिरों में पूजा करने की अनुमति दी जाती है, तो दो गुना लाभ होगा: एक, इन मंदिरों में बड़ी संख्या में भक्त आएंगे, और दूसरा, लोग इन मंदिरों के रखरखाव को सुनिश्चित करने में मदद कर सकते हैं। संस्कृति मंत्रालय के सूत्रों ने कहा कि किलों और ऐतिहासिक स्मारकों के अंदर स्थित कई हिंदू मंदिर बिखर रहे हैं, और उन्हें संरक्षित करने का एकमात्र तरीका इन मंदिरों में पूजा की अनुमति देना हो सकता है। स्थानीय निवासी यह सुनिश्चित करने के अपने प्रयासों के साथ पिच कर सकते हैं कि एएसआई के कर्मचारियों की कमी के कारण नियमित रखरखाव किया जाता है। इनमें से अधिकांश मंदिरों को जीर्णोद्धार की सख्त जरूरत है।

ऐसी स्थिति का चमकदार उदाहरण केरल के तिरुवनंतपुरम में श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर है, जो 2011 में सुर्खियों में आया था, जब सुप्रीम कोर्ट द्वारा नियुक्त पर्यवेक्षकों ने अंदर रखी संपत्ति की एक सूची तैयार करने के लिए मंदिर की गुप्त तहखानों को खोला था। तब यह दावा किया गया था कि 2 लाख करोड़ रुपये से अधिक का सोना और अन्य कीमती सामान तिजोरियों के अंदर थे, लेकिन 2020 में, सुप्रीम कोर्ट ने केरल उच्च न्यायालय के फैसले को पलट दिया और फैसला सुनाया कि मंदिर का प्रशासन और नियंत्रण मंदिर के नियंत्रण में होगा। तत्कालीन त्रावणकोर शाही परिवार। इस मंदिर में अब हर साल लाखों श्रद्धालु आते हैं और मंदिरों की कमाई में इजाफा हुआ है।

उत्तराखंड में प्रसिद्ध शिव मंदिर जागेश्वर धाम का एक और उदाहरण है। इस प्राचीन मंदिर में हजारों भक्त आते हैं, और अब इस मंदिर का रखरखाव अच्छी तरह से किया जाता है। इसे देखते हुए केंद्र ने फैसला किया है कि एएसआई द्वारा संरक्षित ऐसे कई प्राचीन मंदिरों को भक्तों द्वारा पूजा के लिए खोल दिया जाए। इससे उनके रखरखाव में मदद मिलेगी। एएसआई संरक्षण के तहत मंदिरों को अब वर्गीकृत किया जा रहा है, जहां संरचनाएं बरकरार हैं लेकिन देवी-देवताओं की मूर्तियां टूट गई हैं। कुछ मंदिरों में मुख्य मूर्ति गायब है। केंद्र इन मंदिरों का जीर्णोद्धार कर श्रद्धालुओं के लिए खोलेगा। इन मंदिरों में नई मूर्तियां स्थापित की जाएंगी।

तीसरी श्रेणी में वे मंदिर हैं, जहां संरचना जीर्ण-शीर्ण है, कोई मूर्ति नहीं है और मंदिर खंडहर में हैं। ऐसे मंदिर एएसआई के संरक्षण में रहेंगे और इन्हें पर्यटन स्थलों के रूप में विकसित किया जा सकता है। हिंदू शासकों द्वारा बनाए गए किलों के अंदर मंदिर, जिनमें उचित मूर्तियाँ हैं, प्रार्थना के लिए तुरंत खोले जा सकते हैं। इस दिशा में काम शुरू हो चुका है और कानून में संशोधन के बाद इन पुराने मंदिरों में पूजा फिर से शुरू हो सकती है।

कश्मीर में, जम्मू-कश्मीर के उपराज्यपाल मनोज सिन्हा ने दक्षिण कश्मीर में 8 वीं शताब्दी के एएसआईएस संरक्षित मार्तंड सूर्य मंदिर में पूजा-अर्चना की थी। उन्होंने प्राचीन सूर्य मंदिर में नवग्रह अष्टमंगला पूजा में भाग लिया। लेफ्टिनेंट सरकार ने इस घटना को “दिव्य अनुभव” के रूप में वर्णित किया, लेकिन एएसआई ने कहा कि इस आयोजन के लिए कोई अनुमति जारी नहीं की गई थी। मार्तंड सूर्य मंदिर को कश्मीर के शाह मिरी वंश के छठे सुल्तान सिकंदर शाह मिरी ने नष्ट कर दिया था। बाद में, कई भूकंपों ने इस मंदिर के अवशेषों को और अधिक खंडहर बना दिया। इस मंदिर का भी जीर्णोद्धार किया जाएगा और इसे पूजा-अर्चना और भक्तों के लिए खोला जा सकता है।

इसी तरह, महाबलीपुरम, तमिलनाडु, समुद्र के किनारे पर एक प्राचीन महाभारत काल का मंदिर है। यह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है, और इस मंदिर में पूजा करने की कोई अनुमति नहीं है। 2019 में, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और चीनी राष्ट्रपति शी जिनपिंग ने इस मंदिर का दौरा किया। तमिलनाडु के पुदुकोट्टई जिले में विजया चोलेश्वरम मंदिर है, जहां ‘शिवलिंग’ को अत्यधिक पवित्र माना जाता है। यह मंदिर भी अब खंडहर हो चुका है। गुजरात में रुद्र महालय मंदिर है, जो एएसआई द्वारा संरक्षित स्मारक है और जीर्ण-शीर्ण अवस्था में है।

मुझे लगता है कि प्राचीन एएसआई-संरक्षित मंदिरों को भक्तों और प्रार्थनाओं के लिए खोलना एक स्वागत योग्य कदम है। यह हमारी समृद्ध धार्मिक और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की दिशा में एक गंभीर कदम है। एएसआई द्वारा संरक्षित लगभग 3,800 प्राचीन स्मारकों की स्थिति सभी के देखने लायक है। दिल्ली में आपको पुराने ढांचों को एएसआई संरक्षित स्मारकों के रूप में घोषित करने वाले बोर्ड मिल जाएंगे, लेकिन उनके रखरखाव के लिए कुछ नहीं किया जा रहा है। तुगलकाबाद किले या दक्षिण दिल्ली के बेगमपुर गांव के प्राचीन स्मारकों का उदाहरण लें। दिल्ली के हौज खास में पुराने विरासत स्थल भी खंडहर में हैं।

एएसआई के अधिकारियों का कहना है कि पुराने स्मारकों की उचित देखभाल करना एक महंगा मामला है। विशेषज्ञों के समर्थन की आवश्यकता है, और एएसआई के पास हमेशा धन और कर्मचारियों की कमी होती है। मुझे लगता है कि पुराने मंदिरों को भक्तों के लिए खोलने के लिए पहला कदम उठाया जाना चाहिए ताकि स्थानीय निवासी इसमें शामिल हो सकें और नियमित रखरखाव कर सकें। इससे एएसआई की ज्यादा कमाई हो सकती है। आगरा का किला और ताजमहल में रोजाना हजारों लोग आते हैं। ऐसी खबरें हैं कि केंद्र दिल्ली के ऐतिहासिक लाल किले के अंदर पुराने, प्राचीन हथियारों के लिए एक संग्रहालय स्थापित करने की सोच रहा है। इससे पर्यटकों की दैनिक आवाजाही बढ़ सकती है। करतारपुर मार्ग खुलने से दोनों देशों को मदद मिली है। यह निश्चित रूप से मंदिरों की पवित्रता से समझौता नहीं करेगा। ऐसे लोग हैं जो हिंदू-मुस्लिम मुद्दों को उठाने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन केंद्र को आगे बढ़कर इन प्राचीन मंदिरों को खोलना चाहिए। विवाद होने पर न्यायालय पूरी तरह सक्षम हैं।

एक साथ विकास में, दिल्ली में साकेत अदालत ने मंगलवार को जैन देवता तीर्थंकर भगवान ऋषभ देव की ओर से वकील हरि शंकर जैन द्वारा दायर एक याचिका पर अपना आदेश 9 जून के लिए सुरक्षित रखा, जिसमें दावा किया गया था कि 27 हिंदू और जैन मंदिरों को सुल्तान कुतुबुद्दीन द्वारा आंशिक रूप से ध्वस्त कर दिया गया था। ऐबक, और कुव्वतुल इस्लाम मस्जिद को हिंदू और जैन मंदिरों के लिए सामग्री का पुन: उपयोग करके बनाया गया था। एएसआई ने सूट का विरोध करते हुए कहा कि कुतुब मीनार “पूजा की जगह नहीं है और स्मारक की मौजूदा स्थिति को बदला नहीं जा सकता”। एएसआई के वकील ने अदालत को बताया कि “भूमि की किसी भी स्थिति के उल्लंघन में मौलिक अधिकारों का लाभ नहीं उठाया जा सकता है।” एएसआई ने कहा, “ऐसा कोई भी कदम 1958 के अधिनियम के प्रावधानों के विपरीत होगा”।

अतिरिक्त जिला न्यायाधीश निखिल चोपड़ा ने वादी से पूछा कि 800 साल पहले किए गए कृत्य के लिए प्रार्थना करने के लिए कानूनी उपाय कैसे मांगा जा सकता है। उन्होंने पूछा, “कानूनी अधिकार क्या है? सवाल यह है कि अगर पूजा का अधिकार एक स्थापित अधिकार है और अगर अधिकार से इनकार किया जाता है, तो याचिकाकर्ता किस कानूनी उपाय के तहत “800 साल पहले हुई किसी चीज़ के लिए” बहाली के कानूनी अधिकार का दावा कर सकते हैं?

एक अन्य कदम में, दिल्ली वक्फ बोर्ड ने मंगलवार को एएसआई को पत्र लिखकर मांग की कि कुव्वतुल मस्जिद में जुमे की नमाज को बहाल किया जाए क्योंकि मस्जिद एक वक्फ संपत्ति है और वहां “प्राचीन काल” से पांच बार नमाज अदा की जा रही थी।

अधिवक्ता हरि शंकर जैन ने अदालत को कुतुब मीनार के बाहर लगाई गई एएसआई पट्टिका के बारे में बताया, जिसमें कहा गया है कि कुव्वतुल मस्जिद 27 हिंदू और जैन मंदिरों को तोड़कर और सामग्री का पुन: उपयोग करके बनाई गई थी। इस दावे में कोई शक नहीं है। लेकिन एएसआई का रुख यह है कि जब 1914 में कुतुब मीनार पर उसका नियंत्रण हुआ, तो परिसर में कोई पूजा नहीं की जा रही थी, और इसलिए स्थिति और चरित्र को बदला नहीं जा सकता। एएसआई के वकील ने कहा कि नमाज अदा करने का अधिकार मौलिक अधिकार हो सकता है, लेकिन पूर्ण अधिकार नहीं।

इसके विपरीत, तथ्य यह है कि 11 दिन पहले, 13 मई तक, मुगल मस्जिद में नमाज़ पढ़ी जा रही थी, और जब एएसआई को लगा कि विवाद बढ़ सकता है, तो उसने इस मस्जिद में भी नमाज़ अदा करना बंद कर दिया। मुगल मस्जिद के इमाम शेर मोहम्मद का दावा है कि पिछले 46 सालों से मस्जिद में नमाज पढ़ी जा रही थी और उन्हें नहीं पता था कि अब इसे क्यों प्रतिबंधित कर दिया गया है। यह पूछे जाने पर कि कुव्वतुल मस्जिद के निर्माण के लिए 27 ध्वस्त हिंदू और जैन मंदिरों की सामग्री का उपयोग क्यों किया गया, इमाम ने दिलचस्प जवाब दिया। उन्होंने कहा, जिन्होंने मस्जिद बनाई, उन्होंने मंदिरों को नहीं गिराया, उन्होंने मलबा खरीदा और मस्जिद बनाई। चूंकि इस्लाम में मूर्ति पूजा की अनुमति नहीं है, इसलिए कई टूटी हुई मूर्तियों या कलाकृति को मस्जिद के लिए इस्तेमाल करते समय ब्रश कर दिया गया था।

इमाम जो कुछ भी कहें, यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि कुव्वतुल मस्जिद बनने से पहले 27 हिंदू और जैन मंदिरों को तोड़ा गया था। पहले ही दिल्ली की एक सिविल कोर्ट ने कुतुब मीनार परिसर में प्रार्थना की अनुमति मांगने वाली एक पूर्व याचिका को खारिज कर दिया था, और अब, अतिरिक्त जिला न्यायाधीश द्वारा की गई टिप्पणियों और एएसआई द्वारा उठाए गए रुख को देखते हुए, यह निश्चित है कि यह नई याचिका भी हो सकती है। खारिज किया जाए। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इससे विवाद पर पूर्ण विराम लग जाएगा। और यह अंतिम विवाद नहीं है। ज्ञानवापी मस्जिद और मथुरा जन्माष्टमी ईदगाह विवाद भी अदालतों में हैं।

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