गौरव या प्रगति? चुनावी मौसम में नाम बदलने के महाराष्ट्र के जुनून के पीछे की राजनीति

आखरी अपडेट:06 नवंबर, 2025, 11:43 IST

सत्तारूढ़ पक्ष के लिए, यह खुद को मराठी गौरव और हिंदू संस्कृति के संरक्षक के रूप में स्थापित करने का एक तरीका है, लेकिन आलोचकों के लिए, यह तुष्टिकरण की राजनीति का एक सूक्ष्म संस्करण है।

सांगली जिले के इस्लामपुर का नाम बदलकर ईश्वरपुर करने की केंद्र सरकार की मंजूरी ने एक बार फिर महाराष्ट्र में एक पुरानी बहस को फिर से जन्म दे दिया है – जो एक साइनबोर्ड पर नाम बदलने से कहीं आगे तक जाती है। यह इतिहास, पहचान और राजनीति के बारे में एक बहस है और सरकारें अक्सर वास्तविक नीति की तुलना में अधिक जोर से बोलने के लिए प्रतीकात्मक इशारों का उपयोग करती हैं।

कागज़ पर, यह महज़ एक और प्रशासनिक सुधार जैसा लग सकता है। लेकिन कई लोगों को यह महाराष्ट्र में नाम बदलने के चल रहे जुनून में एक और अध्याय जैसा लगता है – एक प्रवृत्ति जो हाल के वर्षों में तेज हो गई है। औरंगाबाद के छत्रपति संभाजीनगर बनने से लेकर उस्मानाबाद के धाराशिव बनने तक, ऐसे हर बदलाव ने उत्सव और विवाद को समान रूप से जन्म दिया है।

नाम बदलने के समर्थकों का तर्क है कि यह आत्म-सम्मान बहाल करने का मामला है; मराठी पहचान को पुनः प्राप्त करना और स्थानीय इतिहास का सम्मान करना जो सदियों के आक्रमणों और औपनिवेशिक शासन के दौरान मिटा दिया गया था। उनके लिए, यह सांस्कृतिक न्याय के बारे में है, राजनीति के बारे में नहीं। “हमारे शहरों पर आक्रमणकारियों के नाम क्यों होने चाहिए?” वे पूछना।

लेकिन आलोचक इन कदमों को अलग तरह से देखते हैं। वे इसे ध्यान भटकाने वाली राजनीति कहते हैं, जहां नाम बदलने से जिंदगियां बदल जाती हैं। औरंगाबाद का नाम बदलने के बाद एक कार्यकर्ता ने मुझसे कहा, “नाम बदलने से गड्ढे नहीं भरते या बेरोजगारी कम नहीं होती।” “यह केवल पुराने बोर्डों को नए से बदल देता है।” बड़ा सच कहीं बीच में है – सांस्कृतिक गौरव और राजनीतिक रंगमंच के बीच बढ़िया संतुलन में।

दिलचस्प बात यह है कि ये प्रतीकात्मक परिवर्तन अक्सर चुनावों के साथ मेल खाते प्रतीत होते हैं। 2022 में, महा विकास अघाड़ी (एमवीए) सरकार के पतन से ठीक पहले, इसकी आखिरी कैबिनेट बैठक में औरंगाबाद और उस्मानाबाद का नाम बदलने को आगे बढ़ाया गया था। इसके तुरंत बाद, नई एकनाथ शिंदे-देवेंद्र फड़नवीस सरकार ने उन्हीं प्रस्तावों का समर्थन किया और उन्हें मंजूरी के लिए केंद्र के पास भेजा।

पर्यवेक्षकों का कहना है कि समय कोई दुर्घटना नहीं थी। इससे दोनों सरकारों को अपने संबंधित समर्थन आधारों के बीच श्रेय का दावा करने में मदद मिली – एक को पहल करने के लिए, दूसरे को कार्यान्वयन के लिए। यह एक ऐसा पैटर्न है जो खुद को दोहराता हुआ प्रतीत होता है, खासकर जब राजनीतिक मूड प्रतिस्पर्धी हो जाता है।

इस्लामपुर को ईश्वरपुर बनाने की मंजूरी महत्वपूर्ण स्थानीय निकाय चुनावों से कुछ महीने पहले आई है। विपक्षी दलों ने पहले ही सत्तारूढ़ गठबंधन पर मतदाताओं के विशेष वर्ग को आकर्षित करने के लिए इस तरह के कदम उठाने का आरोप लगाया है।

महाराष्ट्र के वर्तमान माहौल में, नाम बदलना चुपचाप एक ऐसे रूप में विकसित हो गया है जिसे कई लोग “पहचान संदेश” कहते हैं। सत्तारूढ़ पक्ष के लिए, यह खुद को मराठी गौरव और हिंदू संस्कृति के संरक्षक के रूप में स्थापित करने का एक तरीका है। आलोचकों के लिए, यह तुष्टिकरण की राजनीति का एक सूक्ष्म संस्करण है: सार्वजनिक भावनाओं को प्रभावित करने के लिए आस्था और भावना का उपयोग करना।

अन्य प्रस्तावों पर हाल की बहस, जैसे अहमदनगर का नाम बदलकर अहिल्यानगर करना और मालेगांव के आसपास की चर्चाओं ने इस विभाजन को और अधिक उजागर कर दिया है। समर्थकों का तर्क है कि ये परिवर्तन ऐतिहासिक और आध्यात्मिक विरासतों का जश्न मनाते हैं, लेकिन विरोधियों का तर्क है कि वे समुदायों को हाशिए पर धकेलते हैं और ध्रुवीकरण को बढ़ावा देते हैं।

महाराष्ट्र का नाम बदलने का एक लंबा इतिहास है – मुंबई कभी बॉम्बे था, पुणे पूना था, ठाणे थाना था। लेकिन जो बात मौजूदा दौर को अलग करती है, वह है इसकी गति और मंशा। बहुत कम समय में कई शहरों और जिलों का नाम बदलने का दबाव, कुछ गहरे संकेत देता है – एक ऐसा राज्य जो ध्रुवीकृत युग में अपनी पहचान को फिर से परिभाषित करना चाहता है। औरंगाबाद और उस्मानाबाद के नाम बदलने के बाद हुई अदालती लड़ाइयों ने नाटक में और इजाफा कर दिया। याचिकाओं में दावा किया गया कि निर्णय जल्दबाजी में लिए गए और सभी समुदायों के साथ परामर्श का अभाव था। बॉम्बे हाई कोर्ट ने अधिसूचनाओं पर रोक लगाने से इनकार कर दिया, और बाद में सुप्रीम कोर्ट ने उन्हें बरकरार रखा – लेकिन इस तरह के कदमों से पैदा होने वाली प्रक्रियात्मक उलझन को रेखांकित किए बिना नहीं।

आज भी, सरकारी विभाग विभाजित हैं, कुछ दस्तावेजों में पुराने नामों का उपयोग करते हैं, जबकि कुछ ने नए नाम अपना लिए हैं। निवासी और डाक सेवाएं बीच में फंसी रहती हैं। विडंबना यह है कि जिसे स्पष्टता का प्रतीक माना गया था, उसने प्रशासनिक भ्रम पैदा कर दिया है।

कई लोगों का मानना ​​है कि नाम बदलने की राजनीति अधिक भावनात्मक और ध्रुवीकृत मतदाताओं की प्रतिक्रिया है। ऐसे समय में जब बुनियादी ढांचे, कृषि और रोजगार जैसे भौतिक शासन के मुद्दे जटिल बने हुए हैं, सांस्कृतिक प्रतीकवाद एक सरल कथा प्रस्तुत करता है – जिसे आसानी से संप्रेषित किया जा सकता है और भावनात्मक रूप से चार्ज किया जा सकता है। इसका एक प्रदर्शनात्मक पहलू भी है. प्रत्येक नामकरण समारोह एक मंच बन जाता है – बैनरों, राजनीतिक भाषणों और विरासत और गौरव के नारों से परिपूर्ण। यह मतदाताओं को याद दिलाता है कि कौन किस विरासत के लिए खड़ा है।

लेकिन एक शांत कहानी भी सामने आ रही है। नौकरशाह निजी तौर पर स्वीकार करते हैं कि नाम परिवर्तन लागू करना आसान नहीं है। मानचित्र, रिकॉर्ड, संपत्ति दस्तावेज़ और यहां तक ​​कि आधार से जुड़े पते में भी संशोधन की आवश्यकता है – एक महंगी और समय लेने वाली प्रक्रिया। फिर भी, ऐसी व्यावहारिक चिंताएँ शायद ही कभी सुर्खियों में छाई रहती हैं

बड़ा मुद्दा यह नहीं है कि नाम बदलना चाहिए या नहीं बदलना चाहिए। यह प्राथमिकताओं के बारे में है. राज्य के कई हिस्सों में, किसान कर्ज से जूझ रहे हैं, युवा नौकरियों के लिए संघर्ष कर रहे हैं, और जल आपूर्ति और सार्वजनिक परिवहन जैसे नागरिक मुद्दे अनसुलझे हैं। इस पृष्ठभूमि में, नाम बदलने की राजनीति एक पलायन की तरह लग सकती है: जनता की भावनाओं को जमीनी हकीकत से दूर करने का एक तरीका।

जैसे-जैसे महाराष्ट्र प्रमुख स्थानीय निकाय चुनावों की ओर बढ़ रहा है, नामों का प्रतीकवाद फिर से उभरने की संभावना है। प्रत्येक पक्ष दूसरे पर पाखंड या तुष्टीकरण का आरोप लगाएगा, जबकि मतदाता को यह तय करना होगा कि वास्तव में क्या मायने रखता है – गौरव या प्रगति।

नाम मायने रखते हैं क्योंकि वे स्मृति और पहचान रखते हैं। लेकिन जब राजनीति उन्हें औजार बना देती है तो अक्सर अर्थ शोर में खो जाते हैं। चाहे इस्लामपुर ईश्वरपुर बन जाए या औरंगाबाद संभाजीनगर में बदल जाए, राज्य के सामने बड़ी चुनौती अपरिवर्तित रहेगी: बेहतर प्रशासन, अधिक नौकरियां और एक निष्पक्ष अर्थव्यवस्था। आम नागरिकों के लिए, असली सवाल यह नहीं है कि उनके शहर को क्या कहा जाता है, बल्कि यह है कि इसकी देखभाल कैसे की जाती है। क्योंकि विकास की तरह गौरव को भी नेमप्लेट से परे जाना चाहिए।

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