K Kavitha राजनीतिक दरार के बीच तेलंगाना में बाथुकम्मा पर वापस स्पॉटलाइट बदल देता है

आखरी अपडेट:23 सितंबर, 2025, 12:50 IST

काविठा ने अप्रत्यक्ष रूप से सिदपेट के विधायक, हरीश राव को बाहर बुलाया, जिसमें कहा गया था कि कुछ लोग व्यक्तिगत लाभ के लिए चिंटामदक और सिद्दिपेट जैसे क्षेत्रों को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे थे

पूर्व तेलंगाना के मुख्यमंत्री के। चंद्रशेखर राव (केसीआर) और राज्य के एक वरिष्ठ नेता की बेटी कल्वाकंटला कावीठा ने एक बार फिर से राजनीतिक रैलियों के लिए जनता की नज़र पर कब्जा कर लिया है, बल्कि 'बाथुकम्मा', तेलंगाना के प्रतिष्ठित पुष्प उत्सव का जश्न मनाने के लिए।

तेलंगाना में एक आंदोलन पार्टी के रूप में स्थापित बीआरएस (भारत राष्ट्रपति समिति) को पिछले राज्य के चुनावों में अपनी हार के बाद आंतरिक चुनौतियों का सामना करना पड़ा है। एक बार सत्ता में लगातार दो कार्यकालों के साथ एक प्रमुख बल, पार्टी को पारिवारिक राजनीति के तहत संचालन के रूप में देखा गया है क्योंकि केसीआर ने पद छोड़ दिया था। सूत्रों का सुझाव है कि पार्टी के भीतर प्रमुख पद और प्रभाव अब विरोधी दलों पर लेने के लिए समन्वित प्रयास के बजाय परिवार के सदस्यों के बीच विवाद के बिंदु हैं।

इस आंतरिक अशांति के बीच, जब वह बीआरएस के साथ भाग लेती थी, तो कवीठ ने सुर्खियां बटोरीं। इस बारे में सवाल उठे कि क्या वह स्वतंत्र रूप से अपनी राजनीतिक प्रासंगिकता को बनाए रख सकती है। हालांकि, चिंटामदक में बाथुकम्मा उत्सव में उनकी भागीदारी ने उसे तेलंगाना की जमीनी स्तर और सांस्कृतिक परंपराओं के साथ उसके संबंध की पुष्टि करते हुए, उसे सुर्खियों में लाया है।

बाथुकम्मा और काविठ का गहरा संबंध

वर्षों से, कविता और बाथुकम्मा लगभग पर्यायवाची रहे हैं। त्योहार के साथ उनके जुड़ाव ने उन्हें एक सांस्कृतिक आइकन बना दिया, खासकर तेलंगाना में महिलाओं के बीच। बीआरएस से उनके निलंबन के बाद भी, कविता ने चिंतमदक गांव में बाथुकम्मा समारोह में भाग लेने के लिए एक निमंत्रण स्वीकार कर लिया, जिससे राजनीति, शक्ति और लोगों के मुद्दों के लिए उनकी चल रही लड़ाई के बारे में उनकी टिप्पणी के साथ लहरें मिलीं।

त्योहार के दौरान, उन्होंने जोर देकर कहा कि कोई भी गाँव किसी का नहीं है और राजनीतिक या क्षेत्रीय स्वामित्व का दावा करने के प्रयासों की आलोचना की है। काविठ ने अप्रत्यक्ष रूप से पूर्व मंत्री हरीश राव को बुलाया, जो वर्तमान में सिद्दिपेट के विधायक हैं, उन्होंने कहा कि कुछ व्यक्ति व्यक्तिगत लाभ के लिए चिंटामदक और सिद्दिपेट जैसे क्षेत्रों को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे थे। हालांकि, उन्होंने जोर देकर कहा कि ये क्षेत्र लोगों के हैं, न कि किसी व्यक्ति या राजनीतिक गुट के लिए।

उसकी जमीन खड़ी हो गई

कविता के बयानों ने एक घातक स्वर को प्रतिबिंबित किया। उसने कहा कि प्रतिबंध या उसे राजनीतिक या सांस्कृतिक स्थानों से दूर रखने का प्रयास केवल उसे लोगों के साथ जुड़ने के लिए अधिक दृढ़ संकल्पित करेगा। अपनी जड़ों के बारे में बोलते हुए, उन्होंने कहा कि चिंटामदका- तेलंगाना के आंदोलन का पालना- ने उन्हें उन मूल्यों और साहस को सिखाया था जो अब वह लोगों के साथ जुड़ने और उनके मुद्दों को चैंपियन बनाने के लिए उपयोग करते हैं। उसने भीड़ को याद दिलाया कि इस क्षेत्र ने ऐतिहासिक रूप से आंदोलनों का पोषण किया था जिसने राज्य और देश के राजनीतिक परिदृश्य को आकार दिया था।

एक चुनौतीपूर्ण राजनीतिक माहौल का सामना करने के बावजूद, कविता ने कठिन समय के माध्यम से उसका समर्थन करने के लिए अपने घर के गांव के प्रति आभार व्यक्त किया। उन्होंने राजनीतिक वातावरण में विरोधाभासों के बारे में बात की, जिसमें कुछ लोगों द्वारा अपने परिवार की विरासत को धूमिल करने के प्रयासों को शामिल किया गया, और तेलंगाना के विकास और संस्कृति के लिए उनकी प्रतिबद्धता की पुष्टि की।

सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रतिध्वनि

बाथुकम्मा में कविता की उपस्थिति केवल प्रतीकात्मक नहीं थी। वह सक्रिय रूप से स्थानीय महिलाओं के साथ जुड़ी हुई हैं, आंतरिक पार्टी संघर्षों के बावजूद सार्वजनिक जीवन में उनकी निरंतर भूमिका को उजागर करती हैं। उनकी टिप्पणी में उपस्थित लोगों के साथ प्रतिध्वनित हुआ, जिन्होंने उन्हें एक आकृति के रूप में देखा, जो परिवर्तन लाने में सक्षम थे, बहुत कुछ अतीत के प्रतिष्ठित नेताओं की तरह। तुलनाओं को भी इस बात से तैयार किया गया है कि कैसे जे। जयललिता ने राजनीतिक चुनौतियों को नेविगेट किया और नेतृत्व के लिए उठे – कावीता की महत्वाकांक्षाओं और संभावित प्रक्षेपवक्र के लिए एक सूक्ष्म नोड।

संतुलन राजनीति और परंपरा

त्योहार में भाग लेने और राजनीतिक टिप्पणियां करने से, कावीठा एक सावधानीपूर्वक संतुलन अधिनियम का प्रदर्शन करती है: अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता का दावा करते हुए तेलंगाना की सांस्कृतिक पहचान के लिए अपने संबंध को बनाए रखना। यह दृष्टिकोण उसे जनता की नजर में प्रासंगिक रखता है, यहां तक ​​कि आंतरिक पार्टी विवादों और पारिवारिक राजनीति में सुर्खियों में रहने के लिए जारी है।

स्थानीय पर्यवेक्षकों ने ध्यान दिया कि कविता की रणनीति दो गुना है: उसकी सांस्कृतिक और जमीनी स्तर की उपस्थिति को मजबूत करें, और तेलंगाना के राजनीतिक प्रवचन में प्रभाव को बनाए रखने के लिए इसका लाभ उठाते हैं। त्योहार के दौरान महिलाओं और सामुदायिक नेताओं के साथ उनका जुड़ाव इस दृष्टिकोण को रेखांकित करता है, यह संकेत देते हुए कि वह पारंपरिक पार्टी संरचना के बाहर सार्वजनिक भावना का नेतृत्व करने और प्रतिनिधित्व करने के लिए तैयार है।

आगे क्या होगा?

बाथुकम्मा में काविठ का पुनरुत्थान उसे तेलंगाना के विकसित राजनीतिक परिदृश्य में एक प्रमुख खिलाड़ी के रूप में रखता है। जबकि पार्टी की राजनीति में उनके भविष्य के बारे में सवाल बने हुए हैं, लोगों के साथ उनका संबंध और सांस्कृतिक परंपराओं के प्रति प्रतिबद्धता यह सुनिश्चित करती है कि वह जनता की नजर में रहे। राजनीतिक संदेश के साथ परंपरा को मिश्रित करने की उनकी क्षमता उनके रास्ते को आगे बढ़ा सकती है, संभवतः राज्य में अधिक नेतृत्व भूमिकाओं के लिए मार्ग प्रशस्त कर सकती है।

सारांश में, बाथुकम्मा समारोह में कविता की भागीदारी एक सांस्कृतिक पुन: पुष्टि और एक राजनीतिक बयान दोनों के रूप में कार्य करती है। जैसा कि वह बीआरएस के भीतर पारिवारिक गतिशीलता को नेविगेट करती है और उसकी स्वतंत्रता का दावा करती है, लोगों के मुद्दों पर उसका ध्यान और स्थानीय सगाई उसे तेलंगाना की राजनीति में देखने के लिए एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में रखती है।