सुदूर देश कोरिया, थाईलैंड और इंडोनेशिया से कैसे जुड़ा है अयोध्या | – टाइम्स ऑफ इंडिया

अयोध्या भारत के पवित्र शहरों में से एक और श्री राम के जन्मस्थान के रूप में जाना जाता है। इसका नाम संस्कृत के शब्दों से लिया गया है – “ए” जो एक नकारात्मक उपसर्ग है, और “युद्ध” जिसका अर्थ है लड़ना। इस प्रकार अथर्ववेद के अनुसार, अयोध्या शब्द का अर्थ है, जो अजेय या अजेय शहर है। जबकि पवित्र शहर ने हाल ही में हुए अभिषेक के साथ वर्षों से लोगों को आकर्षित किया है राम मंदिर अयोध्या में यह एक बार फिर से काफी चर्चा में है। जबकि अयोध्या को जन्मस्थान के रूप में काफी जाना जाता है विष्णुका सातवाँ अवतार श्री राम त्रेता युग में, क्या आप जानते हैं कि इस प्राचीन शहर का संबंध कोरिया, थाईलैंड और इंडोनेशिया जैसे सुदूर देशों से भी है?
यहां हम किवा पब्लिकेशन की अनुमति से प्रकाशित विपुल वार्ष्णेय की पुस्तक 'अयोध्या: ए वॉक थ्रू द लिविंग हेरिटेज' का एक दिलचस्प अंश साझा कर रहे हैं, जो इस तथ्य पर प्रकाश डालता है। इस अंश में, लेखक, वास्तुकार शहरीवादी और सांस्कृतिक विरासत प्रचारक विपुल वार्ष्णेय इस कम ज्ञात तथ्य के बारे में अधिक विस्तार से लिखें। अधिक जानने के लिए पढ़े:

विपुल वार्ष्णेय द्वारा 'अयोध्या: ए वॉक थ्रू द लिविंग हेरिटेज'
दूर देशों से संबंध
कोरिया
अयोध्या में राजशाही की जड़ें
कोरिया और भारतीय मंदिरों के शहर अयोध्या के बीच दो सहस्राब्दी पुराने संबंध हैं जिनकी खोज पिछले दशक में हुई थी। दक्षिण कोरियाई लोगों ने पाया कि अयोध्या की एक राजकुमारी या रानी की शादी पहली शताब्दी ईस्वी में कोरियाई राजा सुरो से हुई थी। सुरो किम्हे साम्राज्य या वर्तमान कोरिया के राजा थे। राजकुमारी की शादी 16 साल की उम्र में कोरियाई राजा से हुई थी। कोरियाई लोगों का मानना ​​है कि राजकुमारी उन वंशजों की मां थीं जिन्होंने 7वीं शताब्दी ईस्वी में विभिन्न कोरियाई राज्यों को एकजुट किया था।
पहली शताब्दी ईस्वी के बाद से, उनके वंशज समृद्ध हुए और कोरिया में सबसे बड़ा कबीला बन गए, जिसे करक के नाम से जाना जाता था, जिसके सदस्य अत्यधिक प्रतिष्ठित लोग थे। महान मंदिर वाले शहर अयोध्या, जहां भगवान राम का जन्म हुआ था, के महत्व के कारण उन्हें कोरिया की सबसे धन्य रानी माना जाता है।
11वीं सदी के कोरियाई इतिहास सैमगुक युसा में लिखा है कि प्राचीन कोरियाई साम्राज्य ग्युमगवान गया के राजा सुरो की पत्नी एक राजकुमारी थीं, जिन्होंने 48 ईस्वी में अयुता नामक दूर देश से कोरिया तक नाव से यात्रा की थी।
हेओ ह्वांग (जिसे बाद में सुरो नाम दिया गया) एक प्रसिद्ध रानी है जिसका उल्लेख सैमगुक युसा में किया गया है। वह ग्युमग्वान गया की पहली रानी थीं, और उन्हें गया साम्राज्य की पहली रानी माना जाता है। हेओ और सुरो के 12 बच्चे थे, सबसे बड़ा बेटा कोडांग था। उसने सुरो से अनुरोध किया कि वह अपने दो बच्चों को अपना पहला उपनाम रखने दे। पौराणिक वंशावली रिकॉर्ड इन दो बच्चों से कई हेओ कुलों की उत्पत्ति का पता लगाते हैं: किम्हे (या गिम्हे), हयांग, ताइन, हंसन और यांगचेओन।
गिम्हे किम्स अपनी उत्पत्ति अन्य आठ पुत्रों से मानते हैं। कोरियाई प्रतिनिधि हर साल अयोध्या आते हैं, जिसमें अयोध्या का शाही परिवार भी शामिल है और रानी हुह स्मारक स्थल पर कई अनुष्ठान करते हैं। माना जाता है कि यह कब्र हेओ और सुरो की है, जो दक्षिण कोरिया के गिम्हे में स्थित है। परंपरागत रूप से माना जाता है कि एक शिवालय उसके जहाज पर कोरिया लाया गया था जो उसकी कब्र के पास स्थित है। सैमगुक युसा की रिपोर्ट है कि समुद्र के देवता को शांत करने और जहाज को गुजरने की अनुमति देने के लिए उसके जहाज पर शिवालय बनाया गया था। कोरिया के किसी अन्य शिवालय के विपरीत, इस शिवालय का असामान्य और खुरदुरा रूप, अयोध्या की कहानी को कुछ हद तक विश्वसनीयता प्रदान कर सकता है। कुल मिलाकर, छह मिलियन से अधिक कोरियाई अपनी वंशावली रानी हियो से जोड़ते हैं, हालाँकि, भारतीय इतिहास में, इस किंवदंती का कोई रिकॉर्ड नहीं मिलता है।

थाईलैंड
अयोध्या इतनी अपरिचित भूमि नहीं है
राजा रामथिबोडी, जिन्होंने इसका नाम भगवान राम के जन्मस्थान के नाम पर रखा था, ने 1350 में इसकी स्थापना की थी। उन्होंने अपने राज्य के लिए “रामराज्य” की परिकल्पना की थी, क्योंकि राजा “देवराज” या “भगवान राजा” थे, विशेष रूप से विष्णु अवतार थे। अयुथया एक गौरवशाली, समृद्ध और समृद्ध द्वीप-शहर था जो तीन नदियों, चाओ फ्राया, पासाक और लोपबुरी के संगम पर स्थित था।
यह राजसी शहर 417 वर्षों तक फलते-फूलते स्याम देश के बौद्ध साम्राज्य की राजधानी था, जब तक कि 1767 में हमलावर बर्मी सेना ने इस पर कब्जा नहीं कर लिया और इसे नष्ट कर दिया, जिससे निवासियों को शहर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। पंद्रह साल बाद थाईलैंड के जनरल चाओ फ्राया चक्री राजा बने और राजधानी को चाओ फ्राया नदी के पूर्वी तट पर स्थित बैंकॉक में स्थानांतरित कर दिया।
चक्री शासकों ने राम नाम अपनाया (आज, उस राजवंश के 10वें शासक राजा वजिरालोंगकोर्न के रूप में सिंहासन पर हैं, राजा राम एक्स की उपाधि के साथ)।
शाही महल की दीवारों पर महाकाव्य के दृश्य चित्रित हैं। हालाँकि अयुत्या, इसके 200,000 लोगों और 4,000 बौद्ध मंदिरों को लूट लिया गया और नष्ट कर दिया गया, इसे चक्करी राजवंश द्वारा बहाल किया गया था, और अयुत्या के खंडहरों में शानदार बौद्ध मंदिर आज एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण है।
हालाँकि थाईलैंड आज मुख्य रूप से बौद्ध है, वहाँ हिंदू प्रभाव के निशान हैं, जो ज्यादातर अदालती समारोहों में दिखाई देते हैं। स्यामवासी अपने राज्याभिषेक को इसके प्राचीन संस्कृत पदनाम, राजभिषेक से कहते हैं। सियाम में मुंडन समारोह युवाओं की दीक्षा का एक संस्कार है, जो हिंदू कुडकर्म मंगला के अनुरूप है, जो बहुत महत्वपूर्ण हिंदू संस्कार है। दाह-संस्कार, एक पुराना वैदिक संस्कार, सियाम में मृतक राजपरिवार के अवशेषों के निपटान का एकमात्र साधन है। थाई राष्ट्रीय और शाही प्रतीक विष्णु वाहन या गरुड़ है। ब्रह्मा, शिव और विष्णु की हिंदू त्रिमूर्ति की निरंतर श्रद्धा के साथ पूजा की जाती है। विष्णु और उनके राम अवतार स्पष्ट रूप से सभी में सबसे अधिक पूजनीय हैं।
किंग्स ग्रैंड पैलेस के बगल में स्थित भव्य मंदिर की दीवारों पर पूरी कहानी के भित्ति चित्र हैं रामायण उन पर पेंटिंग की गई. चूंकि रामायण की मूल पांडुलिपि अयुथया के नरसंहार में जला दी गई थी, राजा राम प्रथम ने काव्यात्मक प्रारूप में रामकियेन नामक रामायण का थाई संस्करण लिखा था। उनके बेटे, राम द्वितीय ने इसका बहुत छोटा रूपांतरण लिखा। यह वह कहानी है जो आज तक शास्त्रीय थाई नृत्य-नाटिका की मुख्य विशेषता है। आज भी, थाईलैंड के राजा राम की शाही उपाधि धारण करते हैं, और रामायण की कहानी को बैंकॉक के शाही महल और मंदिर की दीवारों पर चित्रित किया गया है। लावा (लाओ: फ्रा लाओ, थाई: फ्रा लोप) और उनके जुड़वां भाई कुशा, भगवान राम और उनकी पत्नी सीता के दो पुत्रों का भी दक्षिण पूर्व एशियाई देश से ऐतिहासिक संबंध है क्योंकि लाओस और थाई शहर लोपबुरी दोनों का नाम उनके नाम पर रखा गया था। .
इंडोनेशिया
आश्चर्यजनक रूप से इतना अजीब नहीं है
इंडोनेशिया के एक बड़े शहर योगकर्ता का नाम अयोध्या के नाम पर रखा गया है। आदिपुराण में कहा गया है कि अयोध्या अपनी समृद्धि और कौशल के कारण प्रसिद्ध रही है। इंडोनेशिया के योगकर्ता शहर का नाम भी अयोध्या के नाम पर रखा गया था। योग्यकार्ता नाम की जड़ें अयोध्याकर्ता में हैं, जिसका अर्थ है अयोध्या, शांतिपूर्ण शहर जहां शासक कुलीनता के साथ शासन करता है। कुछ विद्वानों के पास अर्थ का एक और संस्करण है, जो हिंदू-जावानीस पौराणिक कथाओं से लिया गया है। उनके अनुसार, योग्य का अर्थ है उपयुक्त और कर्ता का अर्थ है समृद्ध, जिससे योग्यकार्ता का अर्थ एक ऐसा शहर बनता है जो समृद्धि के लिए उपयुक्त है। इंडोनेशिया में, रामायण 2,000 वर्षों से अधिक समय से लोगों के दिलों में बसी हुई है। योग्यकार्ता के प्रम्बानन मंदिर में अभी भी रामायण का त्रि-साप्ताहिक बैले प्रस्तुत किया जाता है, जो ब्रह्मा, विष्णु और महेश की हिंदू त्रिमूर्ति को समर्पित है। मंदिर की दीवारों पर रामायण के दृश्य भी उकेरे गए हैं। रामायण के तत्व और पात्र इंडोनेशिया की सांस्कृतिक चेतना के लिए मौलिक हैं और यद्यपि महाकाव्य के जावानीस संस्करण को काकाविन रामायण कहा जाता है, लेकिन इसका सार वही है। इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति के दौरान इंडोनेशियाई गणराज्य की राजधानी रहे योग्यकार्ता को भी पवित्र शहर अयोध्या की तर्ज पर बनाया गया है और यह सदियों पुराने मंदिरों, प्राचीन संस्कृति और शानदार प्राकृतिक आकर्षणों का घर है। शास्त्रीय जावानीज़ ललित कला और संस्कृति का केंद्र, यह उच्च शिक्षा के केंद्र के रूप में भी प्रसिद्ध है।