गुरु, दादा, सीएम योगी…अयोध्या और राम मंदिर से आये गोरक्षपीठ के तीन मंदिर

अयोध्या और राम मंदिर से गोरक्षपीठ का नाता

अयोध्या और राम मंदिर से गोरक्षपीठ के तीन मंदिर का नाता चल रहा है। यह नाता करीब 100 साल पुराना है। इस दौरान राम मंदिर को लेकर आने वाले हर आंदोलन में पीठाधीश्वरों की केंद्रीय भूमिका रही है। गोरखपुर स्थित इस पवित्र स्थान के शाश्वत पीठाधीश्वर उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ हैं। उनके दादा गुरुलीन ब्रह्म महंत महंत अवेद्यनाथ और पूज्य गुरुदेव ब्रह्मलीन महंत अवेद्यनाथ ने जिस अयोध्या और वहां की जन्मभूमि पर भव्य राम मंदिर का सपना देखा था, जिसका सपना देखा था कि वह 22 जनवरी को रामलला की प्राण प्रतिष्ठा के साथ साकार हो रहे हैं।

ब्रह्मलीन महंत जोसेफनाथ ने मंदिर आंदोलन को एसोसिएटेड रूप में दिया

उन तो श्रीराम जन्मभूमि स्थित मंदिर पर फिर से रामलला आंदोलन वलय होन इस महल में छिटपुट संघर्ष की शुरुआत में जाने के बाद से ही शुरू हो गया था। मुगल काल से लेकर ब्रिटिश काल के गुलामी के दौर और आजाद भारत का करीब 500 साल का कालखंड प्रमाणित है। इन सभी संघर्षों और इसके लिए खुद को समर्पित व्यक्तियों के दस्तावेजी साक्ष्य भी हैं। लेकिन आजादी के बाद इसे पहली बार रणनीति के रूप में संबद्ध किया गया और एक व्यापक आधार श्रेय गोरखपुर में स्थित गोरक्षपीठ के वर्तमान पीठाधीश्वर मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के दादा गुरु ब्रह्मलीन गोरखनाथ, पीठाधीश्वर महंथ अनलाशीनाथ को दिया जाता है। 1935 में गोरक्षपीठाधीश्वर बनने के बाद ही उन्होंने इस पोर्टफोलियो का प्रयास शुरू किया था। इस क्रम में उन्होंने अयोध्या के अलग-अलग मठों के साधु-संतों को एकजुट करने के साथ ही जातीय विभेद से परे हिंदुओं को समान भाव और सम्मान के साथ जोड़ा। 22/23 दिसम्बर 1949 को प्रभु श्रीरामलला के विग्रह के उद्घाटन समारोह में नौ दिन पूर्व ही महंत श्री अखंडनाथ के नेतृत्व में अखंड रामायण पाठ का आयोजन शुरू हुआ था। श्रीरामलला के प्राकट्य पर महंत जी स्वयं वहां उपस्थित थे। प्रभु श्रीराम के विग्रह के आगमन के बाद मुकदमा अदालत में पेश किया गया। इसके ज़मीनी धरातल पर लॉक उथले जड़े दिए गए, पहली बार वहां पुजारियों को दैनिक पूजा की मात्रा भी मिली। श्रीरामलला के प्रकटीकरण के बाद मंदिर आंदोलन को एक नई दिशा देने वाले महंत महंत वल्लभनाथ 1969 में महासमाधि लेने तक श्रीराम जन्मभूमि के दर्शन के लिए प्रयास करते रहे। ये आज़ादी के बाद के दिन थे। कांग्रेस का तूफान चल रही थी। ख़ुद को धर्म निरपेक्ष घोषित करने की होड़ मची थी। तब हिंदू और हिंदुत्व की बात करने का मतलब अराष्ट्रीय होना था। इस होड़ में कई लोग तो करोड़ों के भव्य प्रभु श्रीराम के वजूद को ही दोषी ठहरा रहे थे। ऐसे ऑर्थोडॉक्स ऑर्थोडॉक्स में भी संपूर्ण निर्भीकता से लेकर संसद और सड़क तक हिंदू, हिंदुत्व और राम मंदिर के मठ की आवाज उठाई गई।

राम मंदिर आंदोलन के सर्व अनुयायी अगुआ थे ब्रह्मलीन महंत अवेद्यनाथ

जिस मंदिर आंदोलन के महंत अवेद्यनाथ के शिष्य एवं उत्तराधिकारी महंत अवेद्यनाथ के अगुआई में नई कॉलोनी मिलने के बाद उन्होंने अपने ब्रह्मलीन होने के लिए एक ठोस बुनियाद और व्यापक आधार बनाया। अस्सी के दशक की शुरुआत के साथ श्रीराम जन्मभूमि को लेकर ब्रह्मलीन महंत महन्त नाथ ने जो बीज बोया था वह चिकना हो गया था। इसे बढ़ाने में सबसे बड़ी बाधा अलग-अलग पंथ और संप्रदाय के संत समाज की मत भिन्नता थी। इन भोसड़ी संत समाज का एक कर सकता था जो भोसड़ी वाला हो। गोरक्ष पीठाधीश्वर महंत अवेद्यनाथ के पक्ष में यह सर्व अस्थायित्व बनी हुई है। इसी तरह का परिणाम यह था कि 21 जुलाई 1984 को अयोध्या के वाल्मिकी भवन में जब श्रीराम जन्मभूमि मुक्ति यज्ञ समिति का गठन हुआ तो महंत अवेद्यनाथ समवेत स्वर इसके अध्यक्ष चुने गए और उनके नेतृत्व वाले देश में ऐसे जनांदोलन का उदय हुआ, जिस देश का सामाजिक – राजनीतिक गुणांक बदला। उनका अगुआई में शुरू हुआ श्रीराम जन्मभूमि आंदोलन आज़ादी के बाद का सबसे बड़ा और प्रभावशाली आंदोलन था। श्रीराम जन्मभूमि मुक्ति यज्ञ समिति के गठन के बाद 7 अक्टूबर 1984 को अयोध्या के सरयू तट से धर्म यात्रा निकाली गई जो 14 अक्टूबर 1984 को लखनऊ के लिए रवाना हुई। यहां के महान महिमा महल पार्क में ऐतिहासिक सम्मेलन हुआ, जिसमें लाखों लोग शामिल हुए। महंत अवेद्यनाथ की अध्यक्षता में आयोजित इस सम्मेलन में महंत अवेद्यनाथ ने सरकार को हिलाकर रख दिया। तब के मुख्यमंत्री नारायण दत्त तिवारी से महंत जी के नेतृत्व में एक अलैहिस्सलाम ने मुलाकात की और मांग पत्र जारी किया।

22 सितंबर 1989 को धर्माचार्यों की याचिका पर दिल्ली के बोट क्लब पर विराट हिंदू सम्मेलन का आयोजन किया गया। महंत जी की जयंती पर आयोजित इस सम्मेलन में 9 नवंबर 1989 को जन्मभूमि पर मंदिर निर्माण का उद्घाटन किया गया। बोट क्लब की इस रैली से पूर्व 20 सितंबर 1989 को भारत सरकार के अास्तिम बूटा सिंह ने महंत जी से बातचीत का आग्रह किया था, लेकिन महंत जी ने रैली के बाद ही संभावित बातचीत होने की बात कही। 25 सितंबर को बैठक हुई तो बूटा सिंह ने कार्यक्रम आयोजित करने का अनुरोध किया, लेकिन महंत जी निर्णय पर अडिग रहे। इसके बाद नोएडा में बूटा सिंह, कट्टर मुख्यमंत्री नारायण दत्त तिवारी ने महंत जी, महंत नृत्यगोपाल दास, अशोक सिंह, दयाल खन्ना के साथ बैठक करने का आग्रह किया, लेकिन महंत जी ने दो टूक कहा कि यह राष्ट्रीय सम्मान और हिंदू समाज की आस्था का सवाल है। और इस बात पर सहमति नहीं बन पाई।

22 जनवरी को राम मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा

इसके बाद सरस्वती महोत्सव में श्रीराम शिला पूजन का अभियान शुरू हुआ। महंत अवेद्यनाथ के विश्वनाथ गांव-गांव से श्रीराम शिला पूजन कर अयोध्या के लिए चल पड़े। खुद महंत जी संगीत कार्यक्रम में शामिल हुए। संशयवादी सरकार ने एक बार फिर महंत जी को 8 नवंबर को गोरखपुर के लिए विशेष विमान से सगाई वार्ता के लिए आमंत्रित किया। बातचीत के बाद महंत जी को अयोध्या में प्रवेश दिया गया। उनके अयोध्या दौरे पर नामांकन के कार्य में तेजी से परिणाम की ओर और बढ़ोतरी हुई। शुभ कलश में गर्भागृह के बाहर स्थित स्थान पर भूमि पूजन और निवास के बाद महंत जी ने सांकेतिक रूप से गोदकर दलित कामेश्वर प्रसाद चौपाल से पहली शिला रखवाकर एक नए भविष्य की शुरुआत की। गर्भगृह के उद्घाटन के बाद मंदिर निर्माण के लिए कारसेवा का दौर शुरू हुआ। महंत अवेद्यनाथ की अवतरण में हिंदू समाज तन, मन, धन से कारसेवा के लिए समर्पित होने लगा। 30 अक्टूबर 1990 और 2 नवंबर 1990 को कारसेवा के दौरान कई सरकार के आदेश पर पुलिस ने मोर्टार में रामभक्तों की बलि चढ़ा दी, लेकिन दमनात्मक कार्रवाई के बावजूद महंत अवेद्यनाथ के नेतृत्व में आंदोलन को अंजाम तक पहुंचाने का संकल्प लिया गया। नारा दिया, “बच्चा-बच्चा राम का”।

ऑलवेज़ सॉल्यूशन के लिए हर सरकार को दिया मौका

1984 में श्रीराम जन्मभूमि मुक्ति यज्ञ समिति के गठन के बाद आंदोलन के अंतिम पड़ाव तक महंत अवेद्यनाथ ने हर सरकार को तरल समाधान का मौका दिया। सिद्धांत प्रधानमंत्रियों राजीव गांधी, वी.पी. सिंह, चन्द्रशेखर, पीवी नरसिम्हा राव से समय-समय पर उनकी बातचीत भी हुई। वर्जिनिया कोरे लैपटॉप से ​​आगे नहीं जनसंख्या और महंत जी की जन्मभूमि को मुक्त कराने के संकल्प पर अडिग रहे।

श्रीराम जन्मभूमि की मुक्ति में राजनीति में प्रवेश हुआ

मांझीराम विधानसभा क्षेत्र से लगातार पांच बार 1962 से लेकर 1977 तक के चुनाव में महंत अवेद्यनाथ चुने गए। 1969 में अपने गुरु महंत महंत अवेद्यनाथ के ब्रह्मलीन होने के बाद रिक्त पद पर हुए। 1980 में मीनाक्षीपुरम में धर्म परिवर्तन की घटना के बाद उन्होंने राजनीति की बजाय खुद को सामाजिक समरसता के अभियान में समर्पित कर दिया। सितंबर 1989 में महंत अवेद्यनाथ के नेतृत्व में दिल्ली में हुए विराट हिंदू सम्मेलन के दौरान जब मंदिर की तारीख की घोषणा की गई, तो असलियत में बूटा सिंह ने उन्हें यह चुनौती दी कि अपनी बात रखनी है, तो संसद में आ गए। इस चुनौती को स्वीकार कर महंत अवेद्यनाथ ने राजनीति में प्रवेश का निर्णय लिया। फिर तो वह ताउम्र रोड से लेकर संसद तक अयोध्या में दिव्य और भव्य मंदिर की आवाज बनी रहीं। उनका एक सपना भी यही था कि उनके जीते जी ऐसे हों। आज वे पूर्णतया ब्रह्मलीन हो गए हैं, पर आपके सुयोग्य शिष्यों की देख-रेख में 22 जनवरी को होने वाले प्राण प्रतिष्ठा समारोह को देखकर उनकी आत्मा अवश्य प्रसन्न हो रही होगी।

दादागुरु और गुरुदेव के सपनों और संघर्षों को मूर्त कर रहे योगी आदित्यनाथ

सीमांत उत्तराधिकारी महंत अवेद्यनाथ के साथ दो दशक से लंबे समय तक गुजरात में रहने वाले उत्तर प्रदेश के अंतिम मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ भी इस पूरे परिवेश की छाप छोड़ गए। मूलनिवासी मूलनिवासी उन्होंने अपने गुरु के सपने को स्वर्णिम आहा दी। मुख्यमंत्री होने के बावजूद अपने पद की गरिमा का पूरा खुलासा करते हुए कभी राम और सचिन से दूरी नहीं बनाई गई। गुरु के स्वप्न को अपना बना लिया। नतीजा सबके सामने है। उनके मुख्यमंत्री रहते ही राम मंदिर के पक्ष में देश की शीर्ष अदालत का फैसला आया। देश और दुनिया के असंख्य रामभक्तों, संतों, धर्माचार्यों के उपदेशों के अनुसार योगी के शिष्य में ही प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने जन्मभूमि पर भव्य एवं दिव्य राम मंदिर की स्थापना की। वॉर लेवल रिलीज का निर्माण अब पूर्णता की ओर है।

त्रेतायुगीन वैभव से साराबोर की जा रही अयोध्या

संस्थापक मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ पहली बार गए, अयोध्या को कुछ न कुछ अवतरण मिला। उनकी धर्मपत्नी अयोध्या को दुनिया का सबसे खूबसूरत पर्यटक स्थल बनाती है। इसके संग्रहालय में ही अयोध्या के पत्रिका का काम जारी है। योगी सरकार का विधान है कि त्रेता युग में भी अयोध्या बहुत ही भव्य थी। इसकी काल्पनिक कथा तुलसीदास ने कुछ इस तरह की है, 'अवधपुरी अति रुचिर ने बनाई। देवन्ह सुमन बृष्टि झरि लाई।' अयोध्या के इस स्वरूप की एक झलक दीपोत्सव के दौरान भी देखें। दर्शन के बाद यह स्वरूप प्रतिष्ठित हो जाएगा, तब भगवान श्रीराम की अयोध्या में कुछ भी चित्रित नहीं होगा, जिसका वर्णन उन्होंने कभी इस प्रकार किया था, 'अवधपुरी सम प्रिय नहिं सोउ, यह प्रसंग जानइ कोउ, जन्मभूमि मम पुरी सुहावनि। उत्तर दिसि बह सरजू पारि।'