1946 में श्यामा प्रसाद मुखर्जी से लेकर 2024 में निशिकांत दुबे तक: कैसे जनसांख्यिकी बंगाल के विभाजन की मांगों पर हावी रही – News18

बंगाल भाजपा प्रमुख सुकांत मजूमदार ने स्पष्ट रूप से पश्चिम बंगाल के विभाजन की मांग नहीं की, लेकिन प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी से राज्य के आठ जिलों को पूर्वोत्तर का हिस्सा मानने की उनकी अपील से यह पता चलता है कि भगवा पार्टी किस दिशा में आगे बढ़ रही है। इस बीच, एक अन्य भाजपा सांसद निशिकांत दुबे ने गुरुवार को संसद में शून्यकाल के दौरान मांग की कि झारखंड और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों को केंद्र शासित प्रदेश घोषित किया जाए, इस प्रकार उन्होंने पश्चिम बंगाल के विभाजन की स्पष्ट मांग की।

दिलचस्प बात यह है कि पश्चिम बंगाल के जनक श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने भी 1946 में संयुक्त बंगाल के विभाजन की मांग की थी। तब से लेकर 2024 तक, वास्तविक कारण में बहुत ज्यादा बदलाव नहीं आया है – असंतुलित जनसांख्यिकी और हिंदुओं में अस्तित्व की भावना पैदा करना।

दुबे ने मांग की कि बंगाल के मालदा और मुर्शिदाबाद तथा झारखंड के अररिया, किशनगंज, कटिहार और संथाल परगना को केंद्र शासित प्रदेश घोषित किया जाए। उन्होंने सदन पर आरोप लगाया कि वह इस बारे में चिंता नहीं कर रहे हैं और इसे वोट बैंक की राजनीति का नतीजा बता रहे हैं। उनका लक्ष्य स्पष्ट था – इन क्षेत्रों में मुस्लिम आबादी में कथित वृद्धि।

दिलचस्प बात यह है कि 75 साल से भी ज़्यादा पहले मुखर्जी ने 1946 में बंगाल के विभाजन की मांग की थी ताकि इसके हिंदू बहुल इलाकों को मुस्लिम बहुल पूर्वी पाकिस्तान – जिसे अब बांग्लादेश के नाम से जाना जाता है – में शामिल होने से रोका जा सके। मुखर्जी का तर्क सरल था – बंगाल के हिंदू बहुल इलाके, जो आज पश्चिम बंगाल है, को बाकी बंगाल (अब बांग्लादेश) का हिस्सा नहीं होना चाहिए – क्योंकि हिंदुओं पर धार्मिक अत्याचारों का डर है।

मुखर्जी और दुबे दोनों ने बंगाल के विभाजन की मांग की और उनके कारण भी लगभग एक जैसे ही हैं।

मुखर्जी, बंगाल दंगे और गोपाल पथ

1946 का साल बंगाल के लिए किसी भी दूसरे प्रांत से ज़्यादा महत्वपूर्ण था। चटगाँव डिवीजन के नोआखली जिलों में हिंदुओं पर अर्ध-संगठित नरसंहार, बलात्कार और अपहरण की एक श्रृंखला के रूप में नोआखली दंगों ने बंगाल को हिलाकर रख दिया था। इसी समय, धार्मिक आधार पर पाकिस्तान के निर्माण की चर्चा शुरू हुई। दंगों ने मुखर्जी को बहुत प्रभावित किया। उन्हें एहसास हुआ कि अगर चटगाँव जैसे मुस्लिम-बहुल इलाकों में ऐसा हो सकता है, तो एकीकृत बंगाल का पूर्वी पाकिस्तान में शामिल होना बंगाल के हिंदू-बहुल हिस्से के लिए भी ऐसा ही हश्र लाएगा।

उसी वर्ष एक और घटना ने भी मुखर्जी पर गहरा प्रभाव छोड़ा – कलकत्ता हत्याकांड। 16 अगस्त 1946 को कलकत्ता (अब कोलकाता) में अकल्पनीय सांप्रदायिक दंगे हुए जो चार दिनों तक चले और लगभग 10,000 लोगों की जान ले ली। इसकी एक वजह थी – अखिल भारतीय मुस्लिम लीग द्वारा अलग मुस्लिम मातृभूमि की मांग के लिए 'डायरेक्ट एक्शन डे' का आह्वान। लेकिन नोआखली के विपरीत, कलकत्ता एक हिंदू बहुल क्षेत्र में था, जिसने गोपाल मुखर्जी – गोपाल पाठा के नाम से बेहतर जाने जाने वाले – का उदय देखा, जिन्होंने हिंदू प्रतिरोध का निर्माण किया और कहा जाता है कि बाद में महात्मा गांधी के आह्वान पर भी उन्होंने हथियार डालने से इनकार कर दिया – जो अपने अहिंसक साधनों के लिए जाने जाते थे।

मुखर्जी दोनों घटनाओं से बहुत प्रभावित हुए और अब उनके मन में यह स्पष्ट हो गया था कि वे क्या चाहते हैं।

15 अप्रैल, 1947 को हिंदू महासभा द्वारा आयोजित एक बैठक में – जिसकी अध्यक्षता उन्होंने की – उन्हें बंगाल के विभाजन के लिए अधिकृत किया गया। अगले ही महीने, उन्होंने लॉर्ड माउंटबेटन को लिखा कि बंगाल का विभाजन होना चाहिए और होना भी चाहिए, भले ही भारत का विभाजन न हो। उन्होंने आज के इज़राइल की तरह बंगाली हिंदू मातृभूमि की कल्पना की।

भाजपा के राज्यसभा सांसद समिक भट्टाचार्य ने कहा, “आज टीएमसी हम पर पश्चिम बंगाल को तोड़ने का आरोप लगा रही है। क्या उन्हें पता है कि सामूहिक हत्याओं और सुहरावर्दी जैसे लोगों के सामने, मुखर्जी ने ही पश्चिम बंगाल का निर्माण किया था? अगर वह बंगाल को विभाजित करने के लिए नहीं होते, तो आज जैसा पश्चिम बंगाल हम जानते हैं, वह बांग्लादेश का हिस्सा होता।”

निशिकांत का डेजा वू

इतिहास एक अनोखे तरीके से खुद को दोहराता है। मुखर्जी द्वारा बंगाल को दो हिस्सों में बांटने के फैसले के करीब आठ दशक बाद, एक भाजपा सांसद ने भी लगभग वैसी ही मांग की है।

संसद में एक संक्षिप्त लेकिन उत्तेजक भाषण में निशिकांत दुबे ने कुछ तथ्य सामने रखे। “मैं जिस राज्य से आता हूं, जब 2000 में संथाल परगना बिहार से अलग होकर झारखंड का हिस्सा बना, तो वहां आदिवासियों की आबादी 36 प्रतिशत थी। आज उनकी आबादी 26 प्रतिशत है। 10 प्रतिशत आदिवासी कहां गायब हो गए? यह सदन कभी उनकी चिंता नहीं करता, यह वोट बैंक की राजनीति में लिप्त रहता है।” उन्होंने पाकुड़ के तारानगर-इलामी और दागापारा में हुए दंगों के लिए बंगाल के दो जिलों – मालदा और मुर्शिदाबाद के लोगों को जिम्मेदार ठहराया, जहां मुस्लिम आबादी काफी है।

इसके बाद कारण और भी स्पष्ट रूप से बताया गया। “हमारे इलाके में 100 आदिवासी 'मुखिया' हैं, लेकिन उनके पति मुसलमान हैं… पाकुड़ के तारानगर-इलामी और दागापारा में दंगे भड़के क्योंकि मालदा और मुर्शिदाबाद के लोग हमारे लोगों को बेदखल कर रहे थे और हिंदुओं के गांव खाली हो रहे थे। यह एक गंभीर मामला है। मैं यह बात रिकॉर्ड पर कह रहा हूं, अगर मैं जो कह रहा हूं वह गलत है तो मैं इस्तीफा देने के लिए तैयार हूं,” दुबे ने जनसांख्यिकीय परिवर्तन पर ध्यान केंद्रित करते हुए कहा।

उन्होंने दावा किया कि झारखंड पुलिस कार्रवाई करने में असमर्थ है। “किशनगंज, अररिया, कटिहार, मालदा और मुर्शिदाबाद को केंद्र शासित प्रदेश बनाया जाना चाहिए, अन्यथा हिंदू गायब हो जाएंगे। साथ ही, एनआरसी लागू करें,” उनका त्वरित समाधान था। असम ने अवैध अप्रवासियों, विशेष रूप से पड़ोसी बांग्लादेश से आने वाले लोगों को बाहर निकालने के लिए एनआरसी लागू किया है। अब, दुबे अपने प्रस्तावित केंद्र शासित प्रदेश में भी ऐसा ही चाहते हैं।

उन्होंने कहा, “अगर और कुछ नहीं तो सदन की एक समिति वहां भेजें और विधि आयोग की 2010 की रिपोर्ट को लागू करें कि धर्मांतरण और विवाह के लिए अनुमति आवश्यक है।”

दुबे के तर्क के मूल में वही मुद्दा निहित है जिसने भाजपा विचारक मुखर्जी को माउंटबेटन को पत्र लिखकर बंगाल को विभाजित करने के लिए कहा था – कथित रूप से बढ़ती और अनुपातहीन मुस्लिम आबादी के सामने हिंदुओं के हितों की रक्षा करते हुए।

जबकि बंगाल भाजपा का आधिकारिक रुख बंगाल के किसी भी और विभाजन के खिलाफ है, भट्टाचार्य ने “घुसपैठ के माध्यम से भारत को उपनिवेश बनाने के प्रयासों” की याद दिलाई। जब सीमावर्ती जिलों में कथित रूप से जनसांख्यिकी बदलने की बात आती है, तो निशिकांत दुबे और भट्टाचार्य के बीच एक सहमति प्रतीत होती है – दोनों का कहना है कि इसे अब रोकना चाहिए।