अंबरनाथ के विशाल सर्कस मैदान में, गौरी हिंगोले और उनका परिवार जीवन व्यतीत कर रहे हैं तम्बू समुदाययह लगभग तीन दशकों से 530 परिवारों का घर है तिरपालबांस के खंभों या एस्बेस्टस शीटों के सहारे टिके हुए घर जो उन्हें उन वास्तविकताओं से बमुश्किल बचाते हैं जो वे सहन करते हैं। गौरी बताती हैं, ”हमारी बस्ती में शौचालय नहीं है इसलिए हम कभी-कभी पास के भुगतान वाले शौचालय में जाते हैं और हममें से प्रत्येक को इसका उपयोग करने पर हर बार 5 रुपये का भुगतान करना पड़ता है।” शौचालय तक पहुंचने पर खर्च किया गया प्रत्येक रुपया एक अनमोल बलिदान है गौरी और उनके पति, जिनकी दैनिक कमाई लगभग 250 रुपये है, नंदी बैल के साथ भीख मांगकर एक दिन की शौचालय की लागत को मुश्किल से पूरा कर पाते थे।
गौरी कहती हैं, ”इसलिए हम आम तौर पर अपनी इच्छाओं को दबा देते हैं।” जैसे-जैसे सूरज डूबता जाता है, उनकी चुनौतियाँ बढ़ती जाती हैं। गौरी कहती हैं, “पास का एकमात्र शौचालय रात 10 बजे बंद हो जाता है जिसके बाद हमारे पास बाहर रेल की पटरियों पर जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है।” वह आगे कहती हैं कि यह परेशानी उन्हें पूरे दिन पानी का सेवन सीमित करने, भारी भोजन करने से बचने और यहां तक कि बार-बार शौचालय जाने की आवश्यकता के लिए अपने बच्चों को डांटने के लिए मजबूर करती है। गौरी का परिवार, महाराष्ट्र में एनटी-डीएनटी समुदाय के अनगिनत अन्य लोगों की तरह, बुनियादी गरिमा और अधिकारों के लिए उनके दैनिक संघर्ष की बड़ी कहानी का प्रतीक है।
शौचालयों की पहुंच के बिना रहने वाले लोगों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए संयुक्त राष्ट्र हर साल 19 नवंबर को विश्व शौचालय दिवस मनाता है और भारत ने सार्वभौमिक स्वच्छता कवरेज हासिल करने के अपने प्रयास में, स्वच्छ भारत मिशन के तहत 60 महीनों में 110 मिलियन शौचालयों का निर्माण किया और भारत को खुले में शौच से मुक्त घोषित किया। 2019.
हालाँकि, खानाबदोश और विमुक्त जनजातियों (एनटी-डीएनटी) के सदस्यों द्वारा हाल ही में ‘टेंट के लिए शौचालय’ नामक समुदाय के नेतृत्व वाला सर्वेक्षण एक अलग कहानी बताता है, जो एनटी-डीएनटी समुदायों को शौचालयों तक पहुंचने में सामना करने वाली विशिष्ट चुनौतियों पर प्रकाश डालता है।
एनटी-डीएनटी और अन्य बहुजन समूहों के सदस्यों द्वारा किए गए शोध में 6,880 परिवार शामिल थे, जिनमें से 58% 11 तम्बू समुदायों में रहते हैं। यह ठाणे जिले के 22 क्षेत्रों और 14 बस्तियों तक फैला हुआ है – घिसादी-लोहार, वैद, नाथपंथी, गोंधली, बंजारा, गोपाल, पोतराज, और अन्य – जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से गांवों, कस्बों और शहरों में मरम्मत, सफाई और मनोरंजन जैसी आवश्यक सेवाएं प्रदान की हैं। .
आंकड़ों से एक विरोधाभास सामने आया: जबकि 74% एनटी-डीएनटी समुदाय के सदस्यों ने अपनी बस्तियों के पास शौचालयों की उपस्थिति की सूचना दी, वहीं आश्चर्यजनक रूप से 80% ने संकेत दिया कि वे खुले में शौच करने के लिए मजबूर हैं।
यह एनटी-डीएनटी समुदायों की आपराधिक, खानाबदोश और भूमिहीन स्थिति से उत्पन्न होता है। उनके घर, अक्सर तंबू, घर के अंदर शौचालयों को अव्यवहार्य बनाते हैं, और लावारिस भूमि पर उनकी बस्तियों पर स्थानीय अधिकारियों का बहुत कम ध्यान जाता है। इसके अलावा, कई लोगों ने ‘शुद्धता-अशुद्धता’ से संबंधित कलंक से जूझने और शौचालय परिचारकों द्वारा अक्सर लौटा दिए जाने की बात कही।
“समुदाय के नेतृत्व वाले ऑडिट ने यह सुनिश्चित किया कि डेटा और कहानियां सीधे प्रभावित लोगों द्वारा कैप्चर की गईं और समझी गईं। यह कार्य योजना और बौद्धिक नेतृत्व में उनकी उपस्थिति को फिर से परिभाषित करने के बारे में भी था, ”अनुभूति की संस्थापक दीपा पवार कहती हैं, जो एनटी-डीएनटी, आदिवासी और प्रवासी समुदायों के साथ काम करती है और सर्वेक्षण का संचालन करती है। स्वयं एक तंबू समुदाय में पली-बढ़ीं और लगभग एक दशक तक स्वच्छता आंदोलन पर काम किया। पवार मैंने प्रत्यक्ष रूप से देखा था कि कैसे ‘दीवार-रहित समुदायों’ को अक्सर मुख्यधारा के समाज द्वारा नज़रअंदाज कर दिया जाता था।
महामारी ने इस मुद्दे पर तात्कालिकता बढ़ा दी है। 15 जिलों में 8,000 एनटी-डीएनटी परिवारों के साथ राहत प्रयासों के दौरान, समुदाय के नेताओं ने एक गंभीर दुविधा की ओर इशारा किया। “उन्होंने हमसे कहा ‘हमारे पास शौचालय के उपयोग के लिए पैसे नहीं हैं, हम राशन के लिए भुगतान कैसे करेंगे?’ सबसे बढ़कर, अतिरिक्त स्वच्छता शुल्क के रूप में शुल्क बढ़ा दिए गए। हमने शौचालय मालिकों से पास प्रणाली शुरू करने का अनुरोध किया, लेकिन उन्होंने समझौता करने से इनकार कर दिया,” पवार सवाल उठाते हुए कहते हैं, ”क्या भूमि या संपत्ति का स्वामित्व ही किसी की शौचालय तक पहुंच तय करेगा?” वह कहती हैं कि शौचालय का मुद्दा बिजली और जमीन से गहराई से जुड़ा हुआ है। “आधार कार्ड में उनके निवास स्थान का संकेत होने के बावजूद, उन्हें अवैध निवासी कहा जाता है और उनकी दलीलों को नजरअंदाज कर दिया जाता है। स्थायी बस्तियों को रोकने के लिए शौचालयों को तोड़ना आम बात है, जो आंशिक रूप से बताता है कि उन्हें न तो साफ किया जाता है और न ही उनका निर्माण किया जाता है, ”वह आगे कहती हैं।
घिसाड़ी समुदाय की 18 वर्षीया प्राची कहती हैं, “रात में जब सार्वजनिक शौचालय बंद होते हैं या बहुत दूर होते हैं, तो हम खुले में जाने के लिए मजबूर होते हैं और युवा अक्सर झाड़ियों में छिपते हैं, हमें देखते हैं और परेशान करते हैं।” पवार बताते हैं, “जुहू चौपाटी पर, जहां कई एनटी-डीएनटी बाजीगर, कलाबाज़, व्हिप-लैशर और रस्सी पर चलने वाले प्रदर्शन करते हैं और अपने कपड़ों और सामान से आसानी से पहचाने जाते हैं, परिचारक उन्हें शौचालय तक पहुंच से वंचित करते हैं और दोपहर में केवल एक घंटे का समय आवंटित करते हैं उपयोग के लिए।”
अंबरनाथ में फ़ॉरेस्ट नाका के मध्य में, जहाँ 500 परिवार रहते हैं, केवल दो शौचालय मौजूद हैं, और केवल एक ही चालू है। गंभीर स्थिति निवासियों को खुले में रहने के लिए मजबूर करती है, दैनिक संघर्ष में कोई राहत नहीं मिलती है। वे बताते हैं, “कुछ राहगीर हम पर पत्थर फेंकते हैं, लेकिन अगर रात में सशुल्क शौचालय बंद हो जाते हैं और जो एकमात्र उपलब्ध है, वह उपयोग के लिए बहुत गंदा है तो हम क्या करते हैं।”
78% उत्तरदाताओं ने कहा कि नगर निगम के अधिकारी सार्वजनिक शौचालयों का निरीक्षण करने के लिए या तो जाते ही नहीं हैं या कभी-कभार ही जाते हैं। बुनियादी साफ़-सफ़ाई के लिए स्थानीय प्रशासकों से की गई उनकी अथक अपीलों को अनसुना कर दिया गया है। इसके बजाय, उन्हें प्रति-दोष का सामना करना पड़ता है। शोध में शामिल एक युवा नेता आकाश जाधव कहते हैं, “अशोभनीय बयान जैसे, ‘यह गंदा है क्योंकि आप नहीं जानते कि शौचालय का उपयोग कैसे किया जाता है,’ या ‘आप इसे स्वयं साफ क्यों नहीं कर सकते?” यह संघर्ष सिर्फ बेहतर सुविधाओं के लिए नहीं है, बल्कि गहराई तक जड़ें जमा चुके जातिगत पूर्वाग्रहों के खिलाफ है जो उन्हें लगातार हाशिये पर धकेल रहे हैं। “दलितों के रूप में, जिन्हें ऐतिहासिक रूप से कचरा संभालने और गंदगी उठाने का काम सौंपा गया है, इन समुदायों को हल्के में लिया जाता है और अभी भी बुनियादी गरिमा से वंचित रखा जाता है।”
जबकि सर्वेक्षण एनटी-डीएनटी समुदायों के लिए शौचालयों को किफायती बनाने की पुरजोर वकालत करता है, सर्वेक्षण में एनटी-डीएनटी समुदायों के लिए शौचालयों की अफोर्डेबलिटी को संबोधित करने के लिए तत्काल कार्रवाई का आह्वान किया गया है, शौचालय प्रावधान को घर के स्वामित्व या दस्तावेज़ीकरण से अलग करने का प्रस्ताव है, जो एक बाधा है जो उनकी पहुंच को रोकती है। ‘हर घर शौचालय’ जैसी सरकारी योजनाओं का सुझाव है कि स्थानीय प्रशासन उन स्थानों पर नज़र रखें जहां ये समुदाय नियमित रूप से डेरा डालते हैं और इन स्थानों पर शौचालय उपलब्ध कराते हैं।
स्वाभाविक विस्तार में, टीम वर्तमान में मुंबई, नवी मुंबई, अलीगढ़, रायगढ़ और बदलापुर सहित विभिन्न स्थानों में राज्य परिवहन डिपो में शौचालयों की उपलब्धता पर एक नया अध्ययन कर रही है। “ग्रामीण और एनटी-डीएनटी समुदाय मुख्य रूप से वे हैं जो अपना सामान बेचने या अपनी सेवाएं देने के लिए घंटों यात्रा करते हैं, जबकि सार्वजनिक शौचालयों तक उनकी बहुत कम या कोई पहुंच नहीं होती है। इसका उद्देश्य उनकी स्वच्छता चुनौती के एक और पहलू पर प्रकाश डालना है।”
गौरी कहती हैं, ”इसलिए हम आम तौर पर अपनी इच्छाओं को दबा देते हैं।” जैसे-जैसे सूरज डूबता जाता है, उनकी चुनौतियाँ बढ़ती जाती हैं। गौरी कहती हैं, “पास का एकमात्र शौचालय रात 10 बजे बंद हो जाता है जिसके बाद हमारे पास बाहर रेल की पटरियों पर जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है।” वह आगे कहती हैं कि यह परेशानी उन्हें पूरे दिन पानी का सेवन सीमित करने, भारी भोजन करने से बचने और यहां तक कि बार-बार शौचालय जाने की आवश्यकता के लिए अपने बच्चों को डांटने के लिए मजबूर करती है। गौरी का परिवार, महाराष्ट्र में एनटी-डीएनटी समुदाय के अनगिनत अन्य लोगों की तरह, बुनियादी गरिमा और अधिकारों के लिए उनके दैनिक संघर्ष की बड़ी कहानी का प्रतीक है।
शौचालयों की पहुंच के बिना रहने वाले लोगों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए संयुक्त राष्ट्र हर साल 19 नवंबर को विश्व शौचालय दिवस मनाता है और भारत ने सार्वभौमिक स्वच्छता कवरेज हासिल करने के अपने प्रयास में, स्वच्छ भारत मिशन के तहत 60 महीनों में 110 मिलियन शौचालयों का निर्माण किया और भारत को खुले में शौच से मुक्त घोषित किया। 2019.
हालाँकि, खानाबदोश और विमुक्त जनजातियों (एनटी-डीएनटी) के सदस्यों द्वारा हाल ही में ‘टेंट के लिए शौचालय’ नामक समुदाय के नेतृत्व वाला सर्वेक्षण एक अलग कहानी बताता है, जो एनटी-डीएनटी समुदायों को शौचालयों तक पहुंचने में सामना करने वाली विशिष्ट चुनौतियों पर प्रकाश डालता है।
एनटी-डीएनटी और अन्य बहुजन समूहों के सदस्यों द्वारा किए गए शोध में 6,880 परिवार शामिल थे, जिनमें से 58% 11 तम्बू समुदायों में रहते हैं। यह ठाणे जिले के 22 क्षेत्रों और 14 बस्तियों तक फैला हुआ है – घिसादी-लोहार, वैद, नाथपंथी, गोंधली, बंजारा, गोपाल, पोतराज, और अन्य – जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से गांवों, कस्बों और शहरों में मरम्मत, सफाई और मनोरंजन जैसी आवश्यक सेवाएं प्रदान की हैं। .
आंकड़ों से एक विरोधाभास सामने आया: जबकि 74% एनटी-डीएनटी समुदाय के सदस्यों ने अपनी बस्तियों के पास शौचालयों की उपस्थिति की सूचना दी, वहीं आश्चर्यजनक रूप से 80% ने संकेत दिया कि वे खुले में शौच करने के लिए मजबूर हैं।
यह एनटी-डीएनटी समुदायों की आपराधिक, खानाबदोश और भूमिहीन स्थिति से उत्पन्न होता है। उनके घर, अक्सर तंबू, घर के अंदर शौचालयों को अव्यवहार्य बनाते हैं, और लावारिस भूमि पर उनकी बस्तियों पर स्थानीय अधिकारियों का बहुत कम ध्यान जाता है। इसके अलावा, कई लोगों ने ‘शुद्धता-अशुद्धता’ से संबंधित कलंक से जूझने और शौचालय परिचारकों द्वारा अक्सर लौटा दिए जाने की बात कही।
“समुदाय के नेतृत्व वाले ऑडिट ने यह सुनिश्चित किया कि डेटा और कहानियां सीधे प्रभावित लोगों द्वारा कैप्चर की गईं और समझी गईं। यह कार्य योजना और बौद्धिक नेतृत्व में उनकी उपस्थिति को फिर से परिभाषित करने के बारे में भी था, ”अनुभूति की संस्थापक दीपा पवार कहती हैं, जो एनटी-डीएनटी, आदिवासी और प्रवासी समुदायों के साथ काम करती है और सर्वेक्षण का संचालन करती है। स्वयं एक तंबू समुदाय में पली-बढ़ीं और लगभग एक दशक तक स्वच्छता आंदोलन पर काम किया। पवार मैंने प्रत्यक्ष रूप से देखा था कि कैसे ‘दीवार-रहित समुदायों’ को अक्सर मुख्यधारा के समाज द्वारा नज़रअंदाज कर दिया जाता था।
महामारी ने इस मुद्दे पर तात्कालिकता बढ़ा दी है। 15 जिलों में 8,000 एनटी-डीएनटी परिवारों के साथ राहत प्रयासों के दौरान, समुदाय के नेताओं ने एक गंभीर दुविधा की ओर इशारा किया। “उन्होंने हमसे कहा ‘हमारे पास शौचालय के उपयोग के लिए पैसे नहीं हैं, हम राशन के लिए भुगतान कैसे करेंगे?’ सबसे बढ़कर, अतिरिक्त स्वच्छता शुल्क के रूप में शुल्क बढ़ा दिए गए। हमने शौचालय मालिकों से पास प्रणाली शुरू करने का अनुरोध किया, लेकिन उन्होंने समझौता करने से इनकार कर दिया,” पवार सवाल उठाते हुए कहते हैं, ”क्या भूमि या संपत्ति का स्वामित्व ही किसी की शौचालय तक पहुंच तय करेगा?” वह कहती हैं कि शौचालय का मुद्दा बिजली और जमीन से गहराई से जुड़ा हुआ है। “आधार कार्ड में उनके निवास स्थान का संकेत होने के बावजूद, उन्हें अवैध निवासी कहा जाता है और उनकी दलीलों को नजरअंदाज कर दिया जाता है। स्थायी बस्तियों को रोकने के लिए शौचालयों को तोड़ना आम बात है, जो आंशिक रूप से बताता है कि उन्हें न तो साफ किया जाता है और न ही उनका निर्माण किया जाता है, ”वह आगे कहती हैं।
घिसाड़ी समुदाय की 18 वर्षीया प्राची कहती हैं, “रात में जब सार्वजनिक शौचालय बंद होते हैं या बहुत दूर होते हैं, तो हम खुले में जाने के लिए मजबूर होते हैं और युवा अक्सर झाड़ियों में छिपते हैं, हमें देखते हैं और परेशान करते हैं।” पवार बताते हैं, “जुहू चौपाटी पर, जहां कई एनटी-डीएनटी बाजीगर, कलाबाज़, व्हिप-लैशर और रस्सी पर चलने वाले प्रदर्शन करते हैं और अपने कपड़ों और सामान से आसानी से पहचाने जाते हैं, परिचारक उन्हें शौचालय तक पहुंच से वंचित करते हैं और दोपहर में केवल एक घंटे का समय आवंटित करते हैं उपयोग के लिए।”
अंबरनाथ में फ़ॉरेस्ट नाका के मध्य में, जहाँ 500 परिवार रहते हैं, केवल दो शौचालय मौजूद हैं, और केवल एक ही चालू है। गंभीर स्थिति निवासियों को खुले में रहने के लिए मजबूर करती है, दैनिक संघर्ष में कोई राहत नहीं मिलती है। वे बताते हैं, “कुछ राहगीर हम पर पत्थर फेंकते हैं, लेकिन अगर रात में सशुल्क शौचालय बंद हो जाते हैं और जो एकमात्र उपलब्ध है, वह उपयोग के लिए बहुत गंदा है तो हम क्या करते हैं।”
78% उत्तरदाताओं ने कहा कि नगर निगम के अधिकारी सार्वजनिक शौचालयों का निरीक्षण करने के लिए या तो जाते ही नहीं हैं या कभी-कभार ही जाते हैं। बुनियादी साफ़-सफ़ाई के लिए स्थानीय प्रशासकों से की गई उनकी अथक अपीलों को अनसुना कर दिया गया है। इसके बजाय, उन्हें प्रति-दोष का सामना करना पड़ता है। शोध में शामिल एक युवा नेता आकाश जाधव कहते हैं, “अशोभनीय बयान जैसे, ‘यह गंदा है क्योंकि आप नहीं जानते कि शौचालय का उपयोग कैसे किया जाता है,’ या ‘आप इसे स्वयं साफ क्यों नहीं कर सकते?” यह संघर्ष सिर्फ बेहतर सुविधाओं के लिए नहीं है, बल्कि गहराई तक जड़ें जमा चुके जातिगत पूर्वाग्रहों के खिलाफ है जो उन्हें लगातार हाशिये पर धकेल रहे हैं। “दलितों के रूप में, जिन्हें ऐतिहासिक रूप से कचरा संभालने और गंदगी उठाने का काम सौंपा गया है, इन समुदायों को हल्के में लिया जाता है और अभी भी बुनियादी गरिमा से वंचित रखा जाता है।”
जबकि सर्वेक्षण एनटी-डीएनटी समुदायों के लिए शौचालयों को किफायती बनाने की पुरजोर वकालत करता है, सर्वेक्षण में एनटी-डीएनटी समुदायों के लिए शौचालयों की अफोर्डेबलिटी को संबोधित करने के लिए तत्काल कार्रवाई का आह्वान किया गया है, शौचालय प्रावधान को घर के स्वामित्व या दस्तावेज़ीकरण से अलग करने का प्रस्ताव है, जो एक बाधा है जो उनकी पहुंच को रोकती है। ‘हर घर शौचालय’ जैसी सरकारी योजनाओं का सुझाव है कि स्थानीय प्रशासन उन स्थानों पर नज़र रखें जहां ये समुदाय नियमित रूप से डेरा डालते हैं और इन स्थानों पर शौचालय उपलब्ध कराते हैं।
स्वाभाविक विस्तार में, टीम वर्तमान में मुंबई, नवी मुंबई, अलीगढ़, रायगढ़ और बदलापुर सहित विभिन्न स्थानों में राज्य परिवहन डिपो में शौचालयों की उपलब्धता पर एक नया अध्ययन कर रही है। “ग्रामीण और एनटी-डीएनटी समुदाय मुख्य रूप से वे हैं जो अपना सामान बेचने या अपनी सेवाएं देने के लिए घंटों यात्रा करते हैं, जबकि सार्वजनिक शौचालयों तक उनकी बहुत कम या कोई पहुंच नहीं होती है। इसका उद्देश्य उनकी स्वच्छता चुनौती के एक और पहलू पर प्रकाश डालना है।”
