कमलाशंकर सिंह (65) ने मुंबई को अपना बना लिया घर 30 साल पहले, लेकिन उनकी जड़ें हर संसदीय में उन्हें पुकारती हैं . और वह उत्तर देता है. वह अभी भी एक के रूप में पंजीकृत है मतदाता में ऊपरयह भदोही लोकसभा क्षेत्र है और इसे कभी बर्बाद नहीं होने दूंगा। सिंह लाखों लोगों में से हैं प्रवासियों जो अपने गृहनगर जाते हैं वोटदशकों तक शहर में रहने के बावजूद।
जबकि कुछ लोग चुनाव को परिवारों और दोस्तों के साथ पुनर्मिलन के अवसर के रूप में देखते हैं, अधिकांश लोग जीत की उम्मीद में “घर चले जाते हैं”। मतदान मुफ्तखोरी, विशेष रूप से उन राज्यों में जहां साड़ियों और किराने के सामान से लेकर टीवी और शराब तक “रेवड़ी” पेश करने की गहरी राजनीतिक संस्कृति रही है।
सिंह बताते हैं, ''जब चुनाव की 'भावना' को समझने की बात आती है, तो मातृभूमि को कोई मात नहीं दे सकता है।'' उन्होंने आगे कहा कि उन्हें ज्ञानपुर में अपने गांव में राजनीतिक रूप से जागरूक लोगों का साथ पसंद है। “वे मुद्दों पर गहन चर्चा कर सकते हैं और आकलन कर सकते हैं कि क्या कोई राजनेता या पार्टी हमारे गांव या जिले में विकास ला सकती है।”
टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल साइंसेज के स्कूल ऑफ रिसर्च मेथडोलॉजी के एसोसिएट डीन डीपी सिंह, जो एक जनसंख्या विशेषज्ञ हैं, कहते हैं कि मतदान की तारीखें उस अवधि के साथ मेल खाती हैं जब प्रवासी मजदूर अक्सर खेतों में मदद करने के लिए या स्कूल बंद होने के कारण अपनी वार्षिक यात्रा घर करते हैं। ग्रिष्मऋतु के लिये। “उनमें से कई लोगों के जाने और वोट डालने की संभावना है।” कुछ विशेषज्ञों का सुझाव है कि ऐसे प्रवासियों को एक राष्ट्र, एक कार्ड नीति के तहत स्थानीय स्तर पर मतदान करने की अनुमति दी जानी चाहिए।
उनकी क्षणिक स्थिति कई आप्रवासियों के दिमाग पर भारी असर डालती है। सैफुल्लाह करीमी (43), जो एक चमड़े के बैग निर्माण इकाई चलाते हैं और 20 वर्षों से मुंबई में हैं, कहते हैं कि उन्होंने शहर में खुद को पंजीकृत नहीं कराया और बिहार के जाले में जाना चुना क्योंकि उन्हें एक नया किराये का घर ढूंढना है। हर 11 महीने में.
हालाँकि, कुछ लोग केवल संकीर्ण आवश्यकताओं से प्रेरित होते हैं। रामरतन यादव (73), एक फल विक्रेता, जो 33 वर्षों से मुंबई में रह रहे हैं, स्थानीय बाहुबलियों की वृद्धि को विफल करने के लिए लगभग हर चुनाव में यूपी के आज़मगढ़ की यात्रा करते हैं। “हमारे लिए, स्थानीय और विधानसभा चुनाव राष्ट्रीय चुनावों से अधिक मायने रखते हैं क्योंकि ये बाहुबली उम्मीदवारों के माध्यम से अपना प्रभाव डालते हैं। उनका मुकाबला करने के लिए, हमें अपने खेमे के लिए मतदान करने के लिए उपस्थित होना चाहिए,” यादव कहते हैं, जिनके चार भाई-बहन और उनके परिवार भी हैं। , चुनाव के दौरान जुटते हैं। वह स्वीकार करते हैं कि कई पार्टी उम्मीदवार मतदाताओं को खरीदने की कोशिश करते हैं।
जयशराम मौर्य (41) भी यूपी के दौलतपुर में कभी चुनाव नहीं चूके। इस बार वह अपने बेटे की शादी के लिए घर जा रहे हैं, लेकिन मतदान खत्म होने तक वहीं रुकेंगे। वह कहते हैं, “जाना पड़ता है। सब कुछ वहीं है। वो घर है हमारा।” निर्माण उद्योग से जुड़े मौर्य कहते हैं कि मतदान के दौरान उनका गांव जीवंत हो उठता है। “हर कोई अपने परिवार के साथ लौटता है।”
श्रीपत पांडे जैसे कुछ लोग हैं, जो 20 वर्षों से ठाणे में गार्ड के रूप में काम कर रहे हैं, जिन्हें लगता है कि उनका स्थानीय वोट “कोई फर्क नहीं पड़ेगा”। वह कहते हैं, “मैं 12 या 13 अप्रैल को मुख्य रूप से परिवार के खेत की देखभाल के लिए यूपी में अपने गांव जाऊंगा। स्थानीय मांग की कमी के कारण घर पर हमारी गेहूं की फसल बर्बाद हो रही है।”
सुरक्षा गार्ड राम चरण गुप्ता (45) जैसे लोग केवल अतिरिक्त पैसा कमाने की सोच रहे हैं क्योंकि चुनाव प्रचार गति पकड़ रहा है। जैसे ही चुनाव कार्यक्रम की घोषणा हुई, उन्होंने और उनके दोस्तों ने ब्रोशर बांटने, बैनर लगाने और दीवारों पर पेंटिंग करने जैसे छोटे-मोटे काम करने के लिए अपने गृहनगर के लिए ट्रेन टिकट बुक कर लिए।
नांदेड़ के रहने वाले एक बैंक अधिकारी राजेश शेजवाल कहते हैं, कई प्रवासी, विशेष रूप से महाराष्ट्र के बाहर के लोग भी घर चले जाते हैं क्योंकि वे जिस राजनीति में पले-बढ़े हैं, उसके सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक ताने-बाने को वर्तमान परिवेश के साथ सामंजस्य नहीं बिठा पाते हैं। अंधेरी में काम करने वाले विशाखापत्तनम के मूल निवासी राजीव राव इससे सहमत हैं। वे कहते हैं, “मतदान से पहले, हर कोई राजनीतिक और सामाजिक बैठकों में भाग लेता है। ये आयोजन हमें वर्षों तक जुड़े रखते हैं।”
जबकि कुछ लोग चुनाव को परिवारों और दोस्तों के साथ पुनर्मिलन के अवसर के रूप में देखते हैं, अधिकांश लोग जीत की उम्मीद में “घर चले जाते हैं”। मतदान मुफ्तखोरी, विशेष रूप से उन राज्यों में जहां साड़ियों और किराने के सामान से लेकर टीवी और शराब तक “रेवड़ी” पेश करने की गहरी राजनीतिक संस्कृति रही है।
सिंह बताते हैं, ''जब चुनाव की 'भावना' को समझने की बात आती है, तो मातृभूमि को कोई मात नहीं दे सकता है।'' उन्होंने आगे कहा कि उन्हें ज्ञानपुर में अपने गांव में राजनीतिक रूप से जागरूक लोगों का साथ पसंद है। “वे मुद्दों पर गहन चर्चा कर सकते हैं और आकलन कर सकते हैं कि क्या कोई राजनेता या पार्टी हमारे गांव या जिले में विकास ला सकती है।”
टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल साइंसेज के स्कूल ऑफ रिसर्च मेथडोलॉजी के एसोसिएट डीन डीपी सिंह, जो एक जनसंख्या विशेषज्ञ हैं, कहते हैं कि मतदान की तारीखें उस अवधि के साथ मेल खाती हैं जब प्रवासी मजदूर अक्सर खेतों में मदद करने के लिए या स्कूल बंद होने के कारण अपनी वार्षिक यात्रा घर करते हैं। ग्रिष्मऋतु के लिये। “उनमें से कई लोगों के जाने और वोट डालने की संभावना है।” कुछ विशेषज्ञों का सुझाव है कि ऐसे प्रवासियों को एक राष्ट्र, एक कार्ड नीति के तहत स्थानीय स्तर पर मतदान करने की अनुमति दी जानी चाहिए।
उनकी क्षणिक स्थिति कई आप्रवासियों के दिमाग पर भारी असर डालती है। सैफुल्लाह करीमी (43), जो एक चमड़े के बैग निर्माण इकाई चलाते हैं और 20 वर्षों से मुंबई में हैं, कहते हैं कि उन्होंने शहर में खुद को पंजीकृत नहीं कराया और बिहार के जाले में जाना चुना क्योंकि उन्हें एक नया किराये का घर ढूंढना है। हर 11 महीने में.
हालाँकि, कुछ लोग केवल संकीर्ण आवश्यकताओं से प्रेरित होते हैं। रामरतन यादव (73), एक फल विक्रेता, जो 33 वर्षों से मुंबई में रह रहे हैं, स्थानीय बाहुबलियों की वृद्धि को विफल करने के लिए लगभग हर चुनाव में यूपी के आज़मगढ़ की यात्रा करते हैं। “हमारे लिए, स्थानीय और विधानसभा चुनाव राष्ट्रीय चुनावों से अधिक मायने रखते हैं क्योंकि ये बाहुबली उम्मीदवारों के माध्यम से अपना प्रभाव डालते हैं। उनका मुकाबला करने के लिए, हमें अपने खेमे के लिए मतदान करने के लिए उपस्थित होना चाहिए,” यादव कहते हैं, जिनके चार भाई-बहन और उनके परिवार भी हैं। , चुनाव के दौरान जुटते हैं। वह स्वीकार करते हैं कि कई पार्टी उम्मीदवार मतदाताओं को खरीदने की कोशिश करते हैं।
जयशराम मौर्य (41) भी यूपी के दौलतपुर में कभी चुनाव नहीं चूके। इस बार वह अपने बेटे की शादी के लिए घर जा रहे हैं, लेकिन मतदान खत्म होने तक वहीं रुकेंगे। वह कहते हैं, “जाना पड़ता है। सब कुछ वहीं है। वो घर है हमारा।” निर्माण उद्योग से जुड़े मौर्य कहते हैं कि मतदान के दौरान उनका गांव जीवंत हो उठता है। “हर कोई अपने परिवार के साथ लौटता है।”
श्रीपत पांडे जैसे कुछ लोग हैं, जो 20 वर्षों से ठाणे में गार्ड के रूप में काम कर रहे हैं, जिन्हें लगता है कि उनका स्थानीय वोट “कोई फर्क नहीं पड़ेगा”। वह कहते हैं, “मैं 12 या 13 अप्रैल को मुख्य रूप से परिवार के खेत की देखभाल के लिए यूपी में अपने गांव जाऊंगा। स्थानीय मांग की कमी के कारण घर पर हमारी गेहूं की फसल बर्बाद हो रही है।”
सुरक्षा गार्ड राम चरण गुप्ता (45) जैसे लोग केवल अतिरिक्त पैसा कमाने की सोच रहे हैं क्योंकि चुनाव प्रचार गति पकड़ रहा है। जैसे ही चुनाव कार्यक्रम की घोषणा हुई, उन्होंने और उनके दोस्तों ने ब्रोशर बांटने, बैनर लगाने और दीवारों पर पेंटिंग करने जैसे छोटे-मोटे काम करने के लिए अपने गृहनगर के लिए ट्रेन टिकट बुक कर लिए।
नांदेड़ के रहने वाले एक बैंक अधिकारी राजेश शेजवाल कहते हैं, कई प्रवासी, विशेष रूप से महाराष्ट्र के बाहर के लोग भी घर चले जाते हैं क्योंकि वे जिस राजनीति में पले-बढ़े हैं, उसके सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक ताने-बाने को वर्तमान परिवेश के साथ सामंजस्य नहीं बिठा पाते हैं। अंधेरी में काम करने वाले विशाखापत्तनम के मूल निवासी राजीव राव इससे सहमत हैं। वे कहते हैं, “मतदान से पहले, हर कोई राजनीतिक और सामाजिक बैठकों में भाग लेता है। ये आयोजन हमें वर्षों तक जुड़े रखते हैं।”
