मोदी के डर के बोल – क्या बिहार के वायरल चुनावी गाने ‘जंगल राज’ 2.0 की चेतावनी दे रहे हैं?

बिहार चुनाव 2025: 24 अक्टूबर को समस्तीपुर से आगामी बिहार विधानसभा चुनावों के लिए सत्तारूढ़ राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (एनडीए) के अभियान की शुरुआत करते हुए, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने बिहार के राजनीतिक संदेश में तेजी से बढ़ती प्रवृत्ति पर प्रकाश डाला: स्थानीय बोलियों, जाति-आधारित भाषा और आक्रामक स्वरों से भरे अभियान गीत।

अपने संबोधन के दौरान, उन्होंने भीड़ से कहा कि विपक्ष के अभियान गीत पहले से ही मतदाताओं को “जंगल राज” की यादों में वापस खींच रहे हैं। “महागठबंधन (विपक्षी गठबंधन) में शामिल लोगों के अभियानों को सुनें। ये गाने पहले से ही लोगों को ‘जंगल राज’ के दिनों की याद दिलाते हैं। राजद-कांग्रेस समर्थक खुलेआम इसका आह्वान कर रहे हैं छर्रा (गोलियाँ), कट्टा (देश निर्मित पिस्तौल), दुनाली (डबल बैरल बंदूकें) और लोगों को उनके घरों से बाहर खींचने की धमकी दी गई। ऐसा लगता है कि उनका पूरा प्रचार इन्हीं विषयों पर चल रहा है,” उन्होंने सभा को बताया।

उन्होंने तर्क दिया कि यह संगीत विपक्ष की “अराजकता” की ओर लौटने का पूर्वावलोकन था। उन्होंने वायरल मगही ट्रैक “भैया के आवे दे सत्ता में, उठा लेब घर से रे…” का संदर्भ दिया, इसे उन्होंने महागठबंधन के भय-प्रेरित संदेश के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया।

भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) और जनता दल (यूनाइटेड) या जद (यू) के नेताओं ने तुरंत उनके संदेश को आगे बढ़ाया, मतदाताओं को आगाह किया कि “अराजकता” के पुराने दिनों में वापस जाने का खतरा मंडरा सकता है।

पीएम का इशारा किन गानों पर था?

बिहार के राजनीतिक अभियानों को हमेशा लाउडस्पीकर पसंद रहे हैं। लेकिन 2025 अलग लगता है। लोकप्रिय भोजपुरी गायक राजनीतिक गोला-बारूद की तरह ट्रैक छोड़ रहे हैं। कुछ लोग जातीय गौरव का जश्न मनाते हैं। कुछ लोग नाम लेकर प्रतिद्वंद्वियों का मजाक उड़ाते हैं। कुछ लोग दुश्मनों को चेतावनी देते हैं कि “जब हम शासन करेंगे तो घर के अंदर ही रहें”।

यूट्यूब, मेटा और इंस्टाग्राम पर, भोजपुरी और मगही में वीडियो दृश्यता में विस्फोट हो गया है। इनमें से कई गाने परोक्ष या स्पष्ट रूप से राष्ट्रीय जनता दल (राजद) या उसके नेताओं का संदर्भ देते हैं। स्थानीय अभियान कार्यक्रमों ने इनमें से कुछ ट्रैक को लाउडस्पीकर पर बजाया है, जिससे वे अनौपचारिक सड़क गान में बदल गए हैं।

राजद ने खुद को अलग कर लिया है और दावा किया है कि इनमें से कोई भी आधिकारिक नहीं है और गायक पार्टी कार्यकर्ता नहीं हैं।

फिर भी, लोकप्रियता हासिल करने वाले गानों की सूची लंबी है। गांधी लाल यादव का मगही ट्रैक “भैया के आवे दे सत्ता, उठ लेबौ घर से रे…” दिवाली से कुछ सप्ताह पहले जारी किया गया था और राजद समर्थक सभाओं में तेजी से दिखाई देता है।

गीत “राजद सरकार बंटो, यादव रंगदार बंटो…” अमित आशिक का यह गाना तब वायरल हुआ जब भागलपुर में एक कार्यक्रम के दौरान युवकों को आग्नेयास्त्रों के साथ नाचते देखा गया।

मिथिलेश हलचल का “लालू जी के लालटेन, तेजस्वी जी के तेल…”अगस्त और सितंबर में सोशल मीडिया पर उनके अपने पोस्टों से राजद के लिए स्पष्ट समर्थन का संकेत मिला।

भोजपुरी गायक रोशन रोही ने “बन जाओ जो तेजस्वी यादव के जान…”, ख़ासकर तब जब यह उस मंच पर बजाया गया जहां स्टार गायक-राजनेता खेसरी लाल यादव मौजूद थे।

खेसारी ने खुद जारी किया ”अहिरान…यहाँ अहिरे के चली…मई 2025 में, उन्होंने छपरा सीट से अपनी राजद समर्थित दावेदारी को मजबूत किया। और ट्रैक “राजद के माल है रे…पार्टी के बैनर तले जगदीशपुर के एक कार्यक्रम में प्रदर्शन के बाद यह नाटकीय रूप से फिर से सामने आया।

अन्य गाने फ़ोन पर तैरते रहते हैं जिनमें बोल होते हैं “तेजस्वी के बिना सुधार ना होई, भाई लालू बिना चालू ई बिहार ना होई…” और “लालटेन पर बटन दबाई दिह ना, भैया तेजस्वी के जिताइ दिह ना….”

क्या अन्य पार्टियाँ भी ऐसे ही गानों का इस्तेमाल कर रही हैं?

भाजपा, जद (यू), कांग्रेस और जन सुराज पार्टी भी संगीत पर भरोसा करते हैं, हालांकि अधिकांश ट्रैक उत्तेजक बंदूक और जाति शब्दावली से बचते हैं जो राजद से जुड़े गीतों को चिह्नित करते हैं।

लोक जन शक्ति पार्टी (रामविलास) के प्रमुख चिराग पासवान के समर्थन में एक वायरल लाइन में घोषणा की गई, “चिराग भैया के आवे दे सत्ता, उठ लेबौ घर से रे…“विवादास्पद राजद से जुड़े गान के समान स्वर में।

पूर्व भाजपा सांसद दिनेश लाल यादव, जिन्हें व्यापक रूप से निरहुआ के नाम से जाना जाता है, एक गीत के साथ सत्तारूढ़ पक्ष को बढ़ावा देते हैं जिसमें कहा गया है “आया है युग उत्थान का…“। गायक सूरज कुमार गाते हैं “जाग उठा है यूपी देखो…बिहार में ता मोदी बा…”, जबकि अभिषेक सिंह “ के माध्यम से समर्थकों को प्रोत्साहित करते हैंबीजेपी के गमछिया गेरुआ बांध ले अपना सर हो…”

जद (यू) के प्रशांत सिंह ने “मुख्यमंत्री की प्रशंसा की”25 से 30 फिर से नीतीश…“और जन सुराज के उम्मीदवार रितेश पांडे ने अपने आंदोलन का समर्थन किया”हर घर के आवाज बढ़ुए… आवे वाला जन सूरज बड़ुए, जानता ही हो मालिक…।”

इन गानों का क्या असर हो सकता है?

राजनीतिक पर्यवेक्षक इसे तीन उभरते प्रभावों में बाँटते हैं। वे देखते हैं कि भाजपा अपनी सिद्ध उत्तर प्रदेश रणनीति को दोहरा रही है और उनका मानना ​​​​है कि पार्टी का लक्ष्य अगड़ी और अत्यंत पिछड़ी जाति के वोटों को मजबूत करने के लिए कथित “जंगल-राज” हिंसा की यादों को भड़काना है, जैसे उसने कानून और व्यवस्था पर ध्यान केंद्रित करने के लिए 2022 के यूपी अभियान के बीच में रणनीति बदल दी थी।

उनमें से कुछ अलग दृष्टिकोण रखते हैं। उनका तर्क है कि मतदाता भोजपुरी और मगही हिट को मनोरंजन मानते हैं। गीत बजते हैं, भीड़ नाचती है और फिर जीवन आगे बढ़ता है। उन्हें संदेह है कि श्रोता बिना सोचे-समझे गानों को राजनीतिक विकल्पों में बदल देते हैं क्योंकि ये ट्रैक कई जाति समूहों से होकर गुजरते हैं और शायद ही कभी आधिकारिक गान के रूप में उत्पन्न होते हैं।

पर्यवेक्षक जनसांख्यिकीय वास्तविकता की ओर इशारा करते हैं। बिहार विधानसभा चुनाव 2025 के लिए लगभग 7.42 करोड़ मतदाता पंजीकृत हैं, और लगभग 1.75 करोड़ मतदाता 1997 और 2012 के बीच पैदा हुए थे। इन युवा मतदाताओं ने कभी भी पहले के “जंगल राज” का प्रत्यक्ष अनुभव नहीं किया। भय-कोडित गीतों का उपयोग करना भाजपा द्वारा उस अतीत की अपनी कल्पना को आकार देने का प्रयास हो सकता है जिसे वे कभी नहीं जानते थे।

इस साल का चुनाव महज रैलियों और भाषणों की प्रतियोगिता नहीं है. यह प्लेलिस्ट की लड़ाई है। कोडित पहचान, स्वैगर और निहित खतरे से भरे गाने चुपचाप धारणाओं को बदल सकते हैं, यहां तक ​​​​कि जहां घोषणापत्र संघर्ष करते हैं।

बीजेपी को उम्मीद है कि ट्रैक इस तरह होगाभैया के आवे दे सत्ता में, उठ लेब घर से…“पहली बार के मतदाताओं में चिंता पैदा हो गई है और विपक्ष को खतरे के करीब आने के रूप में चित्रित किया जा रहा है। महागठबंधन का तर्क है कि ये केवल जमीनी स्तर से सांस्कृतिक संकेत हैं।

किसी भी तरह, इस चुनाव में, लाउडस्पीकरों से निकलने वाली आवाजें उतनी ही प्रभावशाली हो सकती हैं जितनी कि मतपत्र पर दिखाई देने वाली आवाजें।