इंटरनेट संस्कृति की वृद्धि के साथ, मनोरंजन के पारंपरिक रूपों की लोकप्रियता में गिरावट देखी जा रही है। और महामारी के साथ, कई लोक कलाकारों को उस कला को छोड़ना पड़ा जो वर्षों तक जीवित रही और हमारे इतिहास में एक झलक पेश की। हालांकि, अभी भी उम्मीद है क्योंकि ऐसी ही एक लोक कला खुद को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रही है। बंगाली लोक संस्कृति के सबसे पुराने रूपों में से एक, पश्चिम बंगाल का बोलन गान विलुप्त होने के कगार पर है।
बोलन गान बंगाली लोक रूप है जहां कलाकार अपने चेहरे को जीवंत रंगों में रंगते हैं और गाते हैं, नृत्य करते हैं और लोक कथा करते हैं। यह आमतौर पर गजान उत्सव के दौरान किया जाता है, जो हिंदू भगवान, भगवान शिव को समर्पित है। आनंद बाजार की एक रिपोर्ट के अनुसार, बंगाली शब्दकोश से पता चलता है कि ‘बोलन’ शब्द का अर्थ अभिवादन या कहावत है। रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि लोक शोधकर्ताओं के एक समूह को लगता है कि बोलन गान की उत्पत्ति यात्रा के लिए बंगाली शब्द से हो सकती है। ऐसा माना जाता है कि बंगाल पर तुर्की के आक्रमण के बाद भगवान शिव के गजानन के अवसर पर बोलन गण गीत गाए जाते थे। इस लोक कला में बोलन गान चार प्रकार के होते हैं: दमरा बोलन, पाला बोलन, सखी बोलन और श्मशान बोलन। एक समय में, पश्चिम बंगाल के बीरभूम, नादिया, बर्दवान और मुर्शिदाबाद क्षेत्रों के बड़े क्षेत्रों में बोलन गीत प्रचलित थे।
हालांकि अब बोलन गान के कलाकार खुद को संघर्ष करते हुए पाते हैं। द इंडियन एक्सप्रेस की एक हालिया रिपोर्ट के अनुसार, एक बोलन कलाकार तारापदा मंडल, जो पिछले डेढ़ दशक से लोक संस्कृति से जुड़े हुए हैं, ने कहा, “महामारी ने इसे अस्थायी रूप से रोक दिया। लेकिन अब यह फिर से शुरू हो गया है। हालांकि, स्थिति निराशाजनक है।”
मंडल ने कहा कि अब ज्यादा लोग बोलन में दिलचस्पी नहीं दिखाते। 35 वर्षीय सुजान मांझी, जो एक बोलन कलाकार भी हैं, ने राष्ट्रीय दैनिक को बताया कि उनकी टीम में एक दर्जन सदस्य थे, लेकिन अब उनके पास केवल आधे ही बचे हैं। मांझी ने द इंडियन एक्सप्रेस को बताया कि युवा पीढ़ी को अब लोक कला में कोई दिलचस्पी नहीं है क्योंकि उनके पास मनोरंजन के लिए मोबाइल फोन हैं। अब यह कला केवल ग्रामीण पश्चिम बंगाल क्षेत्रों के बुजुर्ग लोगों द्वारा पसंद की जाती है।
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