सत्र की शुरुआत माधवी ने यह उल्लेख करते हुए की कि आनंद की नवीनतम कृति एक “असामान्य पुस्तक है, जो उन पात्रों को सबसे आगे लाती है जिन्हें पारंपरिक रामायण में या तो पूरी तरह से बदनाम किया गया है या उनकी उपेक्षा की गई है।” वह आनंद से पूछती रही कि क्या वाल्मीकि की रामायण या महाकाव्य के बाद के संस्करणों में शारीरिक सुंदरता, महिलाओं और सदाचारी प्रकृति के बीच समीकरण पाया जाता है।
माधवी के सवाल का जवाब देते हुए, आनंद ने कहा, “बुराई और सुंदरता की कमी को जोड़ना सभी संस्कृतियों में एक सामान्य विशेषता है। यह एक दुर्भाग्यपूर्ण तथ्य है कि दिव्य रंग काला, जो कभी काली, कृष्ण, सीता और द्रौपदी से जुड़ा था, है अब सुंदरता की कमी के साथ जुड़ा हुआ है। मेरी किताब एक जानबूझकर प्रयास था और इस तथ्य के बारे में एक व्यंग्य भी था कि सुंदरता का किसी के अच्छे या बुरे से कोई लेना-देना नहीं है।”
टेलीविजन पर महाकाव्यों से महिला पात्रों के चित्रण के लिए आगे बढ़ने वाली बातचीत के साथ, आनंद ने टिप्पणी की, “हम बहुत अधिक अधीनता और उपनिवेश के उत्पाद हैं। तुलसीदास की रामायण में प्रतिनिधित्व करने वाली एक विनम्र और विनम्र सीता सीता नहीं है। वाल्मीकि का। हमें यह देखने की जरूरत है कि इतिहास में यह चित्रण कब बदल गया।”
जब माधवी ने आनंद से पूछा कि क्या सीता, सूर्पनखा, या मंथरा जैसे उत्पीड़ित महिला पात्रों के बिना रामायण संभव है, तो उन्होंने जवाब दिया, “ये महिलाएं बहुत महत्वपूर्ण हैं, वे कैरिकेचर नहीं हैं, और प्रत्येक के ऐसा होने के अपने कारण थे। रामायण नहीं है बुराई पर अच्छाई की जीत की कहानी। यह कर्म के बारे में अधिक है। महाकाव्य में ये सभी महिलाएं और अन्य पात्र वही कर रहे हैं जो उन्हें सही लगता है। कोई बुराई नहीं है। यह केवल उस कोण से है जिसे आप देख रहे हैं।”
अपनी नवीनतम पुस्तक में अपने पसंदीदा चरित्र के बारे में बात करते हुए, आनंद ने उल्लेख किया कि शांता (दशरथ की बेटी) वह है जिसने उन्हें सबसे अधिक आकर्षित किया।
“वाल्मीकि रामायण में शांता नहीं आती। वह व्यास का चरित्र है। लेकिन शांता के बिना, कोई रामायण नहीं है, क्योंकि उसके बलिदान के बिना, कोई राम नहीं होगा। शांता कोई भी भारतीय लड़की हो सकती है, जहां एक में भी जिस घर में लड़की और लड़के के बीच कोई भेदभाव न हो, लड़की को हमेशा यह महसूस कराया जाता है कि यह उसका घर नहीं है और एक दिन उसे शादी के बाद किसी और के घर जाना होगा, ”आनंद ने टिप्पणी की।
बातचीत दोनों पैनलिस्टों के साथ अतीत पर चर्चा करने के साथ समाप्त हुई, और क्या इसे खारिज कर दिया जाना चाहिए, महिमामंडित किया जाना चाहिए, या अलग तरह से देखा जाना चाहिए।
उसी के बारे में बात करते हुए, आनंद ने कहा, “पुराण आज भी प्रासंगिक हैं और भविष्य में भी प्रासंगिक रहेंगे। यदि पुराणों से केवल एक चीज जो हम सीखते हैं वह एक काल्पनिक अतीत की महिमा के बारे में है, तो हम उनके साथ बहुत अन्याय कर रहे हैं। वे कालातीत हैं। वे हमें जीवन का एक ऐसा तरीका प्रदान करते हैं जो गैर-न्यायिक है, सभी प्रकार की जीवन शैली दिखाता है, किसी की पसंद का महत्व। यही मैं उनमें देखता हूं। मेरे लिए, पुराण जीवन में सद्भाव प्राप्त करने और शांति प्राप्त करने के बारे में हैं उनमे से।”
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